Fetih Suresi - Revizyon geçmişi

Turker 20.12, 13 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-13T20:12:46Z

← Önceki sürüm		23.12, 13 Ekim 2025 tarihindeki hâli
12. satır:		12. satır:
	Bediüzzaman öğle namazlarından sonra bu aşri okumuş ve talebelerine tavsiye etmiştir. Bediüzzaman bu surenin sonundaki ayetlerdeki ihbar-ı gaybîye dair [[Risale:7._Lem%27a\|7. Lem'a]] namında bir risale telif etmiştir.		Bediüzzaman öğle namazlarından sonra bu aşri okumuş ve talebelerine tavsiye etmiştir. Bediüzzaman bu surenin sonundaki ayetlerdeki ihbar-ı gaybîye dair [[Risale:7._Lem%27a\|7. Lem'a]] namında bir risale telif etmiştir.

	~~'''~~Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler~~:'''~~		==Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler==

	* Benden sonra halifelik 30 senedir mealindeki hadisteki gaybi ihbarları [[Risale:31._Mektubun_31._Lem%27asından_Bir_Mesele#Üçüncüsü\|Sikke-i Tasdik-i Gaybi'de]] izah eden Bediüzzaman "selasun (otuz)" kelimesinin cifirce 1087 ettiğini, Abbasi hilafetinin yıkılmasından Osmanlı'nın hilafetine kadar olan fetret dönemi çıkarılsa 1080 küsur ettiğini, eksik hilafetlerin süresi eklense 1202 ettiğini, hesapta "selasun (otuz)" kelimesine "sene" kelimesinin ilave edilmesiyle yine 1202 ettiğini, bu rakamın Fetih, Fatiha, Nasr ve Alak gibi surelerin gösterdiği İslam Devletinin hem terakki hem de galibiyet devresi olan 1202 tarihiyle tevafuk ettiğini izah eder.		* Benden sonra halifelik 30 senedir mealindeki hadisteki gaybi ihbarları [[Risale:31._Mektubun_31._Lem%27asından_Bir_Mesele#Üçüncüsü\|Sikke-i Tasdik-i Gaybi'de]] izah eden Bediüzzaman "selasun (otuz)" kelimesinin cifirce 1087 ettiğini, Abbasi hilafetinin yıkılmasından Osmanlı'nın hilafetine kadar olan fetret dönemi çıkarılsa 1080 küsur ettiğini, eksik hilafetlerin süresi eklense 1202 ettiğini, hesapta "selasun (otuz)" kelimesine "sene" kelimesinin ilave edilmesiyle yine 1202 ettiğini, bu rakamın Fetih, Fatiha, Nasr ve Alak gibi surelerin gösterdiği İslam Devletinin hem terakki hem de galibiyet devresi olan 1202 tarihiyle tevafuk ettiğini izah eder.

Turker 14.53, 24 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-24T14:53:35Z

← Önceki sürüm		17.53, 24 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler]]		[[Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler]]
	[[Kategori:Haber Cümlesi İle Başlayan Sureler]]		[[Kategori:Haber Cümlesi İle Başlayan Sureler]]
			[[Kategori:Mesani Sureleri]]
	''Önceki Sure: [[Muhammed Suresi]] ← [[Kur'an\|Kur'ân]] → [[Hucurat Suresi]]: Sonraki Sure''		''Önceki Sure: [[Muhammed Suresi]] ← [[Kur'an\|Kur'ân]] → [[Hucurat Suresi]]: Sonraki Sure''

Turker 13.47, 24 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-24T13:47:42Z

← Önceki sürüm		16.47, 24 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler]]		[[Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler]]
			[[Kategori:Haber Cümlesi İle Başlayan Sureler]]
	''Önceki Sure: [[Muhammed Suresi]] ← [[Kur'an\|Kur'ân]] → [[Hucurat Suresi]]: Sonraki Sure''		''Önceki Sure: [[Muhammed Suresi]] ← [[Kur'an\|Kur'ân]] → [[Hucurat Suresi]]: Sonraki Sure''

Turker 05.16, 21 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-21T05:16:45Z

← Önceki sürüm		08.16, 21 Aralık 2024 tarihindeki hâli
12. satır:		12. satır:
	'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''		'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''

			* Benden sonra halifelik 30 senedir mealindeki hadisteki gaybi ihbarları [[Risale:31._Mektubun_31._Lem%27asından_Bir_Mesele#Üçüncüsü\|Sikke-i Tasdik-i Gaybi'de]] izah eden Bediüzzaman "selasun (otuz)" kelimesinin cifirce 1087 ettiğini, Abbasi hilafetinin yıkılmasından Osmanlı'nın hilafetine kadar olan fetret dönemi çıkarılsa 1080 küsur ettiğini, eksik hilafetlerin süresi eklense 1202 ettiğini, hesapta "selasun (otuz)" kelimesine "sene" kelimesinin ilave edilmesiyle yine 1202 ettiğini, bu rakamın Fetih, Fatiha, Nasr ve Alak gibi surelerin gösterdiği İslam Devletinin hem terakki hem de galibiyet devresi olan 1202 tarihiyle tevafuk ettiğini izah eder.
	* Bediüzzaman Kur'an'da Kur'an lafzının (kelimesinin) İsra ve Kamer Surelerinden başlayan bir tevafuk silsilesi içinde olduğunu keşfettiği gibi Resul lafzında da o kelime ile en ziyade münasebettar olan Muhammed ve Fetih surelerinde [[Fetih 29]] ayetinden başlayarak altı tevafuk silsilesi bulunduğu keşfetmiştir. Bu silsilelerde 29 ayette yer alan 160 Resul kelimesini [[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#Birinci_Silsile_3\|Rumuzat-ı Semaniye'de]] listelemiştir. Bu kelimelerin hizaları pek az inhiraf dışında birbirine tevafuk eder. Kur'an'ın hakikatlarının hakiki tefsirleri olan Risale-i Nur'un Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi de (19. Mektup) o zat-ı nuraniden (Peygamberimizden) istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur. "Resul-i Ekrem" ibaresi yüzlerce defa tekrar edildiği halde pek nadir istisnalar dışında satırlarda aynı hizalarda tevafuk etmiştir.		* Bediüzzaman Kur'an'da Kur'an lafzının (kelimesinin) İsra ve Kamer Surelerinden başlayan bir tevafuk silsilesi içinde olduğunu keşfettiği gibi Resul lafzında da o kelime ile en ziyade münasebettar olan Muhammed ve Fetih surelerinde [[Fetih 29]] ayetinden başlayarak altı tevafuk silsilesi bulunduğu keşfetmiştir. Bu silsilelerde 29 ayette yer alan 160 Resul kelimesini [[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#Birinci_Silsile_3\|Rumuzat-ı Semaniye'de]] listelemiştir. Bu kelimelerin hizaları pek az inhiraf dışında birbirine tevafuk eder. Kur'an'ın hakikatlarının hakiki tefsirleri olan Risale-i Nur'un Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi de (19. Mektup) o zat-ı nuraniden (Peygamberimizden) istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur. "Resul-i Ekrem" ibaresi yüzlerce defa tekrar edildiği halde pek nadir istisnalar dışında satırlarda aynı hizalarda tevafuk etmiştir.
	* Bu silsilelerden birincisi Fetih Suresinin son ayeti olan 29. ayetinden başlar. 29 âyette geçen Rasul kelimeleri az bir kaymayla satırların aynı hizalarına tevafuk eder.		* Bu silsilelerden birincisi Fetih Suresinin son ayeti olan 29. ayetinden başlar. 29 âyette geçen Rasul kelimeleri az bir kaymayla satırların aynı hizalarına tevafuk eder.
236. satır:		237. satır:

	([[Risale:15._Şuâ#Üçüncü_Kısım\|15. Şua]])		([[Risale:15._Şuâ#Üçüncü_Kısım\|15. Şua]])
			----
			{{Arabi\|ثَلَاثُونَ}} kelimesi, cifr hesabı bin seksen yedi (1087) eder ki, tarihçe hilafet-i Abbasiyenin inkırazıyla hilafet-i Osmaniyenin takarruruna kadar olan zaman-ı fetret tayyedilse bin seksen küsur kalır. Eğer nâkıs hilafetler sayılsa, {{Arabi\|ثَلَاثُونَ سَنَةً}} deki "sene" lafzı ilâve olur. O halde bin ikiyüz iki (1202) eder ki, "Rumuzat-ı Semaniye-i Kur'aniye Risaleleri"nde hem {{Arabi\|اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ}}, hem [[Fatiha]], hem [[Sure-i Nasr]], hem [[Sure-i Alak]] gibi çok yerlerde aynen hilafetle beraber Devlet-i İslâmiyenin hem terakki, hem galibiyet devresi olan bin iki yüz iki (1202) tarihini gösterir. Hem nâkıs hilafetle beraber bütün müddet-i hilafet-i İslâmiye bin iki yüz ikidir ki, tam tamına tevafukla haber verir.

			{{Arabi\|وَ اِنِ اسْتَقَامَتْ اُمَّتٖى فَلَهَا يَوْمٌ وَ اِلَّا فَنِصْفُ يَوْمٍ}}

			Hadîsinin mu'cizane ihbar-ı gaybîsini izah eder. Yani bu hadîs kıyametten değil, belki galibane hâkimiyet-i İslâmiyeden haber veren Onsekizinci Lem'ada ve başka yerde bu hadîsin üç lem'a-i i'caziyesini beyan ettiğimden burada kısa kesiyoruz.

			([[Risale:31._Mektubun_31._Lem%27asından_Bir_Mesele#Üçüncüsü\|Sikke-i Tasdik-i Gaybi]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker 08.54, 8 Kasım 2024 tarihinde

2024-11-08T08:54:16Z

Turker 08.41, 8 Kasım 2024 tarihinde

2024-11-08T08:41:27Z

Değişiklikleri göster

Turker 05.13, 7 Kasım 2024 tarihinde

2024-11-07T05:13:28Z

← Önceki sürüm		08.13, 7 Kasım 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:

	''Bu sureyi [[Kuran:Fetih\|Fetih suresi okuma sayfasında]] mealiyle beraber okuyabilirsiniz''		''Bu sureyi [[Kuran:Fetih\|Fetih suresi okuma sayfasında]] mealiyle beraber okuyabilirsiniz''

			''Fetih ile ilgili maddeler için [[Fetih (Tavzih) sayfasına]] gidin''

	'''Fetih ({{Arabi\|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır.		'''Fetih ({{Arabi\|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır.


	<ref name='a'>~~Fetih~~</ref>		<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/feth-suresi</ref>

	'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''		'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''
128. satır:		130. satır:


			* Bediüzzaman Kur'an'da Kur'an lafzının (kelimesi) İsra ve Kamer Surelerinden başlayan bir tevafuk silsilesi içinde olduğunu keşfettiği gibi Resul lafzında da o kelime ile en ziyade münasebettar olan Muhammed ve Fetih surelerinde [[Fetih 29]] ayetinden başlayarak altı tevafuk silsilesi bulunduğu keşfetmiştir. Bu silsilelerde 29 ayette yer alan 160 Resul kelimesini [[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#Birinci_Silsile_3\|listelemiştir]]. Bu kelimelerin hizaları pek az inhiraf dışında birbirine tevafuk eder. Kur'an'ın hakikatlarının hakiki tefsirleri olan Risale-i Nur'un Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi de (19. Mektup) o zat-ı nuraniden (Peygamberimizden) istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur. "Resul-i Ekrem" ibaresi yüzlerce defa tekrar edildiği halde pek nadir istisnalar dışında satırlarda aynı hizalarda tevafuk etmiştir.
	* [[Fetih \|Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].		* [[Fetih \|Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
	* [[Fetih \|Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].		* [[Fetih \|Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
206. satır:		208. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

			''Fetih Suresinin sonundaki ayetlerdeki ihbar-ı gaybîye dair [[Risale:7._Lem%27a\|7. Lem'a]] namında bir risale mevcuttur''

	([[\|]])		İhtar: Lafz-ı Resuldeki nükte-i azîmenin beyanında yüz altmış âyet yazıldı. İşbu âyetlerin hâsiyeti pek azîm olmakla beraber; mana cihetiyle birbirini ispat ve tekmil ettiğinden, çok manidar olduğu için muhtelif âyâtı hıfzetmek veya okumak arzusunda bulunanlara bir hizb-i Kur’anî olduğu gibi; Kur’an kelimesindeki nükte-i azîmenin beyanında, altmış dokuz âyât-ı azîmenin derece-i belâgatı pek fevkalâde ve kuvvet-i cezaleti pek ulvidir. Bu da ikinci bir hizb-i Kur’anî olarak ihvana tavsiye edilir.

			Yalnız Kur’an kelimesi, yedi silsile-i Kur’an’da mevcud olup umum o kelimeyi tutmuş, hariç iki kalmış. O iki de kıraat manasında olduğundan o huruç, nükteye kuvvet vermiştir.

			Resul lafzı ise o kelime ile en ziyade münasebettar sureler içinde [[Sure-i Muhammed]] ile [[Sure-i Fetih]] olduğundan, o iki sureden çıkan silsilelere hasrettiğimizden, hariç kalan Resul lafzı şimdilik dercedilmemiştir. Vakit müsaade etse bundaki esrar yazılacaktır, inşâallah.

			([[Risale:29._Mektup#Dördüncü_Kısımdan\|29. Mektup]])
			----
			Kur'an-ı Hakîm'de Lafz-ı Resul'ün zikir ve tekrarındaki esrarın bir ikisine işaret eder. Şöyle ki:

			Nasıl ki Kur'an'da Lafz-ı Kur'an, [[Sure-i İsra]] ile [[Sure-i Kamer]]'den başlayan silsile-i tevafuk -birinci nüktede beyan edildiği vecihle- bir lem'a-i i'caziyeyi gösteriyor. Öyle de Lafz-ı Resul, [[Sure-i Muhammed]] ve [[Sure-i Fetih]]'te [[Fetih 29\|{{Arabi\|مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ}}]] dan başlayan o kelime ile bize ihtar edilen altı silsile-i tevafuk çok manidar bir surette bir sahife-i vâhide hükmünde olan mecmu-u Kur'an'da o altı silsile uzanmış birbirine bakıyor.

			Nasıl ki âyât-ı Kur'aniyedeki hakaikin hakiki tefsirleri olan Risaletü'n-Nur eczaları içinde Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi, Lafz-ı Resul-i Ekrem yüzer defa tekrar edildiği halde pek nadir istisna ile gayet parlak bir tevafuku göstermekle menba-ı mu'cizat olan zat-ı risaletin bir unvanı olan Resul-i Ekrem kelimesi dahi o zat-ı nuraniden istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur.

			Öyle de, Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın ferman ve bürhan-ı risaleti olan Kur'an-ı Mu'cizü'l-Beyan'da Lafz-ı Resul tekrarının ve o lafzı tekrar eden âyetlerde mu'cizane surî ve manevî tevafukat var. Lafız birbirine baktığı gibi âyetler manaca birbirini o kadar kuvvetle ispat eder, tekmil eder. Dikkat eden kat'iyen anlar ki tesadüf işi olmadığı gibi fikr-i beşerin düşünüşü dahi olamaz.

			İşte şu numune için [[Sure-i Muhammed]] ve [[Sure-i Fetih]]'ten başlayan ve risalet-i Muhammediyeyi gösteren silsilelerin birincisi Sure-i Fetih'teki {{Arabi\|مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ}} dan başlar. Yirmi dokuz âyette Lafz-ı Resul zikredilmiş. Birbiri üstünde bir satırda düşer. Yalnız hattın adem-i intizamından bazılarında az inhiraf eder. Âyetler dahi o kadar manidar birbirine bakar ki dikkat eden hayret eder.

			([[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#İKİNCİ_NÜKTE\|Rumuzat-ı Semaniye]])
			----
			Lafz-ı Resul'deki nükte-i azîmenin beyanında yüz altmış âyet yazıldı. İşbu âyetlerin hâsiyeti pek azîm olmakla beraber mana cihetiyle birbirini ispat ve tekmil ettiğinden çok manidar olduğu için muhtelif âyâtı hıfzetmek veya okumak arzusunda bulunanlara bir hizb-i Kur'anî olduğu gibi... {{Arabi\|قُرْاٰنْ}} kelimesindeki nükte-i azîmenin beyanında altmış dokuz âyât-ı azîmenin derece-i belâgatı pek fevkalâde ve kuvvet-i cezaleti pek ulvidir. Bu da ikinci bir hizb-i Kur'anî olarak ihvana tavsiye edilir.

			Yalnız {{Arabi\|قُرْاٰنْ}} kelimesi yedi silsile-i Kur'an'da mevcud olup umum o kelimeyi tutmuş. Hariç [[Kıyame 17\|iki]] [[Kıyame 18\|kalmış]]. O iki de kıraat manasında olduğundan o huruc, nükteye kuvvet vermiştir.

			Resul lafzı ise o kelime ile en ziyade münasebettar sureler içinde [[Sure-i Muhammed]] ile [[Sure-i Fetih]] olduğundan, o iki sureden çıkan silsilelere hasrettiğimizden hariç kalan Resul lafzı şimdilik dercedilmemiştir. Vakit müsaade etse bundaki esrar yazılacaktır inşâallah.

			([[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#İhtar\|Rumuzat-ı Semaniye]])
			----
			Hem Kur’an’ı tefsir eden ve bir kısmı otuz kırk hattâ yetmiş cilt olarak birer tefsir yazan yüksek zekâlı müdakkik binlerle mütefennin ulemanın, senetleri ve delilleriyle beyan ettikleri Kur’an’daki hadsiz meziyetleri ve nükteleri ve hâsiyetleri ve sırları ve âlî manaları ve umûr-u gaybiyenin her nevinden kesretli gaybî ihbarları izhar ve ispat etmeleri ve bilhassa Risale-i Nur’un yüz otuz kitabının her biri Kur’an’ın bir meziyetini, bir nüktesini kat’î bürhanlarla ispat etmesi ve bilhassa Mu’cizat-ı Kur’aniye Risalesi; şimendifer ve tayyare gibi medeniyetin hârikalarından çok şeyleri Kur’an’dan istihraç eden Yirminci Söz’ün İkinci Makamı ve Risale-i Nur’a ve elektriğe işaret eden âyetlerin işaratını bildiren İşarat-ı Kur’aniye namındaki Birinci Şuâ ve huruf-u Kur’aniye ne kadar muntazam, esrarlı ve manalı olduğunu gösteren Rumuzat-ı Semaniye namındaki sekiz küçük risaleler ve [[Fetih Suresi\|Sure-i Feth]]’in âhirki âyeti beş vecihle ihbar-ı gaybî cihetinde mu’cizeliğini ispat eden küçük bir risale gibi Risale-i Nur’un her bir cüzü, Kur’an’ın bir hakikatini, bir nurunu izhar etmesi; Kur’an’ın misli olmadığına ve mu’cize ve hârika olduğuna ve bu âlem-i şehadette âlem-i gaybın lisanı ve bir Allâmü’l-guyub’un kelâmı bulunduğuna bir imzadır.

			([[Risale:7._Şuâ#Altıncısı_2\|7. Şua]])
			----
			Sual ediyorsunuz: Bazı rivayetlerde vardır ki “Bid’aların revacı hengâmında ehl-i iman ve takvadan bir kısım suleha, sahabe derecesinde veya daha ziyade efdal olabilir.” diye rivayetler vardır. Bu rivayetler sahih midir? Sahih ise hakikatleri nedir?

			Elcevap: Enbiyadan sonra nev-i beşerin en efdali sahabe olduğu, Ehl-i Sünnet ve Cemaat’in icmaı bir hüccet-i kātıadır ki o rivayetlerin sahih kısmı, fazilet-i cüz’iye hakkındadır. Çünkü cüz’î fazilette ve hususi bir kemalde, mercuh racihe tereccuh edebilir. Yoksa [[Sure-i Feth]]’in âhirinde sitayişkârane tavsifat-ı Rabbaniyeye mazhar ve Tevrat ve İncil ve Kur’an’ın medh ü senasına mazhar olan sahabelere, fazilet-i külliye nokta-i nazarında yetişilemez.

			([[Risale:27._Söz#Yirmi_Yedinci_Söz’ün_Zeyli\|27. Söz]])
	----		----
			İncil’de, [[İsa (as)\|İsa]]’dan sonra gelen ve İncil’in birkaç âyetinde “Âlem Reisi” unvanıyla müjde verdiği Nebi’nin tarifine dair: [[Risale:19. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#150\|{{Arabi\|مَعَهُ قَضٖيبٌ مِنْ حَدٖيدٍ يُقَاتِلُ بِهٖ وَاُمَّتُهُ كَذٰلِكَ}}]] İşte şu âyet gösteriyor ki: “Sahibü’s-seyf ve cihada memur bir peygamber gelecektir.” Kadîb-i hadîd, kılınç demektir.

			Hem ümmeti de onun gibi sahibü’s-seyf, yani cihada memur olacağını, [[Fetih Suresi\|Sure-i Feth]]’in âhirinde [[Fetih 29\|{{Arabi\|وَ مَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجٖيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْاَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغٖيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ}}]] âyeti, İncil’in şu âyeti gibi başka âyetlerine işaret edip Muhammed aleyhissalâtü vesselâm sahibü’s-seyf ve cihada memur olduğunu İncil ile beraber ilan ediyor.

			Tevrat’ın Beşinci Kitabının Otuz Üçüncü Babında şu âyet var: “Hak Teâlâ, Tûr-i Sina’dan ikbal edip bize Sâîr’den tulû etti ve [[Faran Dağları\|Fâran Dağlarında]] zahir oldu.”

			İşte şu âyet nasıl ki “Tûr-i Sina’da ikbal-i Hak” fıkrasıyla nübüvvet-i Museviyeyi ve Şam Dağlarından ibaret olan “Sâîr’den tulû-u Hak” fıkrasıyla, nübüvvet-i İseviyeyi ihbar eder. Öyle de bi’l-ittifak Hicaz Dağlarından ibaret olan “[[Faran Dağları\|Fâran Dağlarından]] zuhur-u Hak” fıkrasıyla, bizzarure risalet-i Ahmediyeyi (asm) haber veriyor.

			Hem [[Fetih Suresi\|Sure-i Feth]]’in âhirinde [[Fetih 29\|{{Arabi\|ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ}}]] hükmünü tasdiken, Tevrat’ta [[Faran Dağları\|Fâran Dağlarından]] zuhur eden peygamberin sahabeleri hakkında şu âyet var: “Kudsîlerin bayrakları beraberindedir ve onun sağındadır.” “Kudsîler” namıyla tavsif eder. Yani “Onun sahabeleri kudsî, salih evliyalardır.”

			([[Risale:19._Mektup#Üçüncü_Hüccet\|19. Mektup]])
			----

	([[\|]])		([[\|]])
	----		----

			([[\|]])
			----

	([[\|]])		([[\|]])
	----		----

			([[\|]])
			----

	([[\|]])		([[\|]])
	----		----

			([[\|]])
			----

			([[\|]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker: "Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler ''Önceki Sure: Muhammed Suresi ← Kur'ân → Hucurat Suresi: Sonraki Sure'' ''Bu sureyi Fetih suresi okuma sayfasında mealiyle beraber okuyabilirsiniz'' '''Fetih ({{Arabi|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır. Fetih '''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki ders..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

2024-11-01T16:11:38Z

"Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler ''Önceki Sure: Muhammed Suresi ← Kur'ân → Hucurat Suresi: Sonraki Sure'' ''Bu sureyi Fetih suresi okuma sayfasında mealiyle beraber okuyabilirsiniz'' '''Fetih ({{Arabi|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır. <ref name='a'>Fetih</ref> '''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki ders..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

Yeni sayfa

[[Kategori:Sureler Hakkında Bilgiler]]
''Önceki Sure: [[Muhammed Suresi]] ← [[Kur'an|Kur'ân]] → [[Hucurat Suresi]]: Sonraki Sure''

''Bu sureyi [[Kuran:Fetih|Fetih suresi okuma sayfasında]] mealiyle beraber okuyabilirsiniz''

'''Fetih ({{Arabi|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır.

<ref name='a'>Fetih</ref>

'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''

Akla Havale

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette Kur'an kudsî havaleler ile aklı şahit tutuyor, ikaz ediyor ve akla havale ediyor. Bu konudaki bahisleri [[:Kategori:Akla Havale Eden Ayetler|bu sayfada]] topluca okuyabilirsiniz.

Hayvan gibi hatta daha sapıktırlar

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette geçen "(kafirler) hayvan gibi hatta daha sapıktırlar" mealindeki ibare hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[:Kategori:Hayvan Gibi Hatta Daha Sapıktırlar Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

Alak Suresi 17 sure tevafuk

* Kur'an'ın ilk inen suresi olan Alak suresinin medde, şedde, tenvin ve besmele dâhil olmakla beraber 328 harfi vardır. '''Fetih''' suresi dahil 13 surenin 300 küsur kelime sayısına ve ayrıca 4 surenin harf sayısına tevafuk eder. Bu 17 sure, Alak suresinin 300 tarihinden 351 tarihine kadar hâdisat-ı İslâmiyeye işaret ettiğine şahit olup onu teyit eder.

Efela ta'kilun

* Kur'an'da [[Fetih x|Fetih suresinin x.]] ve daha pek çok ayetin sonunda akla havale eder ve araştırmaya sevk eder. Bu hususta Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[:Kategori:Efela Ta'kilun Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

İşaratül İ'cazda misal olarak verilen ayetler

* Fetih suresinin [[Fetih x|x.]], [[Fetih x|Fetih suresinin x.]] ve [[Fetih x|Fetih suresinin x.]] ayetlerini Bediüzzaman [[Risale:Bakara_17-18:_Münafıklar_Hakkında_Ateş_Temsili_(İ.İ._Badıllı)#Kelamın_tabakalarını_tavsif_makamı_hakkında_"Temsil"_misallleri|İşaratül İ'caz (Badıllı tercümesi) tefsirinde]] kelamın tabakalarını tavsif makamı hakkında "Temsil" misalllerine örnek olarak verir.

Kun Feyekun

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayeti]] dahil toplam 8 ayette geçen '''Kün Feyekun''' ({{Arabi|كُنْ فَيَكُونْ}}) (Meali: (Allah) "Ol!" (der ve) "Olur") ibaresi hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[Kün Feyekun]] sayfasında okuyabilirsiniz.

Erhamürrahimin

* [[Fetih xx|Fetih suresinin xx. ayetinde]] ve daha başka ayetlerde geçen geçen "Allah doğru hüküm verenlerin en hayırlısıdır", "Allah yapıp-yaratanların en güzelidir", "Allah merhametlilerin en merhametlisidir" mealindeki ibarelerin kapsamlı bir izahı [[Risale:32._Söz#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BC_Maksat|32. Söz'dedir]].

Tahaddi ayetleri

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayeti]] Kur'an'ı (haşa) insan sözü diye iddia edenlere meydan okuyan ayetlerden biridir. Kur'an'ın meydan okuması husustaki dersleri topluca [[:Kategori:Tahaddi (Meydan Okuma) Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

7 Kat Sema Ayetleri

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette geçen "7 kat sema" mealindeki ibare hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[:Kategori:7 Kat Sema Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

Tefekkür

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] diğer birçok ayette olduğu gibi tefekkür tavsiye edilir. Risale-i Nur'un acz, fakr ve şefkat ile birlikte 4 esasından biri olan tefekkür hakkında [[:Kategori:Tefekkür Etmeye (Üzerinde Düşünmeye) Dair Ayetler|bu sayfaya]] bakın.

Huruf-u Mukataa

* Fetih suresinin de içinde olduğu 29 surenin başında geçen kesik harfler (huruf-u mukattaa) hakkında tüm dersler ve izahlar için [[Huruf-u Mukattaa]] maddesine bakılabilir.

Kafirlerin Cehenneme Atılması

* Bediüzzaman, Kur'an'da zalimlerin ve kafirlerin cehenneme atılıp azap göreceği tehditinde bulunan [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayeti]] ve daha pek çok ayetin hikmetini [[Risale:11._Şuâ#Onuncu_Mesele|izah ederken]] insanların küfrünün kâinatın ve ekser mahlukatın hukukuna çok büyük bir tecavüz olduğunu ve semavatı ve arzı kızdırdığını söyler.

İman Edip Salih Amel İşleyenler

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette geçen "İman edip salih amel işleyenler" mealindeki ibare hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[:Kategori:Amenu Ve Amilussalihati Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

Dönüş O'nadır

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette geçen "Dönüş(ünüz) O'nadır (Allah'adır)" mealindeki ibare hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca [[:Kategori:Dönüş O'nadır Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

Halidine fiha ebeda

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette (Kur'an'da toplam 40 ayette) bazen cennetlikler bazen de cehennemlik için kullanılan "Hâlidîne Fîhâ (Ebedâ)" ([Orada] ebedi kalırlar) ifadesinin izahına ve ayrıca kafirlerin sınırlı dünya hayatını kafir olarak geçirmelerine karşılık cehennemde daimi kalmalarının Allah'ın hikmeti açısından uygun olduğu ve Allah'ın merhametine aykırı olmadığının izahına dair bahisleri topluca [[:Kategori:Halidine Fiha Ayetleri|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.

İn ecriye illa alellah

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha pek çok ayette Peygamberlerin tebliğ vazifesi karşılığında Allah'tan başka kimseden ücret istemediklerini ifade edilir. Bu konuda Risale-i Nur'da geçen bahisler [[:Kategori:İn Ecriye İlla Alellah Ayetleri|bu sayfada]] okunabilir.

O, her şeye kadirdir

* Hud suresinin 4. ayetinde ve daha başka pek çok ayette geçen "O, her şeye kadirdir." mealindeki ibarenin Risale-i Nur'da izah edildiği yerleri [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayeti sayfasında]] görebilirsiniz.

Rabbus Semavati Vel Ard

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha başka pek çok ayette geçen "Göklerin ve yerin Rabbi" mealindeki ibarenin Risale-i Nur'da izah edildiği yerleri [[:Kategori:Rabbi/Rabbussemavati Vel Ard/Rabbissemavati Ve Rabbil Ard Ayetleri|bu sayfada]] görebilirsiniz.

Halakas Semavati Vel Ard

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha başka pek çok ayette geçen "Gökleri ve yeri yarattı/yaratan ve göklerin ve yerin yaratılışı" mealindeki ibarenin Risale-i Nur'da izah edildiği yerleri [[:Kategori:Halaka/Halku/Halkissemavati_Vel_Ard_Ayetleri|bu sayfada]] görebilirsiniz.

Lafzullah

* Kur'an'da Lafzullah'ın (Allah kelimesinin) tekrarında çok sırlar vardır. Ayet sayısı ve lafzullah sayısı tevafuktadır. Bakara'da ayet sayısı 286, lafzullah sayısı 282 (Allah lafzı yerinde geçen dört Hû lafzı olduğundan tam tevafuk eder); Al-i İmran'da ayet sayısı 200, lafzullah sayısı 210; Nisa+Maide+En'am toplam ayet sayısı 176+120+165=461, lafzullah sayısı 229+148+87=464. Besmele sayılırsa tam tevafuk eder. Böyle meziyetlerde küçük farklar zarar vermez. İzleyen 5 suredeki (A'raf, Enfal, Tevbe, Yunus ve Hud) Allah lafızları sayısı baştaki 5 büyük suredekilerin yarısıdır. Sonra gelen 5 sure (Yusuf, Ra’d, İbrahim, Hicr ve Nahl) onun yarısıdır. Sonra gelen 6 sure (İsra, Kehf, Meryem, Taha, Enbiya ve Hacc) onun yarısıdır. Sonra Sonra gelen her beşerli sure grubu bu şekilde gider. Zuhruf suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yarısı olur. Necm suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yaklaşık yarısı olur. Sonra gelen küçük 5'li sure gruplarında yalnız üçer adet Allah lafzı vardır. Bu vaziyet gösteriyor ki Allah lafzının adedine tesadüf karışmamış, bir hikmet ve intizam ile adetleri tayin edilmiş.

Yasin, Furkan, Fatır, Sebe, Saffat, Sad, Ra'd, Rum, Zuhruf, Şura ve İbrahim

* Kur'an'ın en kısa suresi olan Kevser suresinin harflerinin ebcedi makamı 3.000 küsur olduğu gibi Yasin, Furkan, Fatır, Sebe, Saffat, Sad, Ra'd, Rum, Zuhruf, Şura ve İbrahim, Al-i İmran ve Nisa surelerinin harf sayıları ile Bakara suresinin örfi kelime sayısı da 3.000 küsur eder.

Ey Ehl-i Kitap

* Bediüzzaman [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha başka ayetlerde geçen "Ey Ehl-i Kitap" hitabına bu asrın ve bu asırdaki ehl-i kitabın çok muhtaç olduğunu, güya o hitabın doğrudan bu asra baktığını ve bu ifadenin "Ey Ehl-i Mektep" manasını da içerdiği söyler.

Akşam ile yatsı arası

* Bediüzzaman'ın akşam ile yatsı arasında [[Risale:Namaz_Tesbihatı#Bundan_sonra_isteyen_mağrib_ile_işa_yani_akşam_namazı_ile_yatsı_namazı_arasında_bu_gelen_dua_ve_tesbihleri_okuyabilir|33'er defa tekrar ettiği dua ve tesbihlerden]] birisi [[Al-i İmran 173]]'te geçen "Hasbunallahi ve ni'mel vekil" ifadesidir. Bir diğeri 1 defa [[Al-i İmran 174]] ayetini okuduktan sonra yine 33 defa tekrarladığı "Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azîm" ifadesidir. Bir diğeri ise 1 defa [[Al-i İmran 185]] ayetinin başını ve başka bazı ayetleri okuduktan sonra yine 33 defa tekrarladığı "Yâ Bâkî Entel Bâkî, Yâ Bâkî Entel Bâkî" ifadesidir.

Sırât-ı Müstakîm

* Fetih suresinin [[Fetih x|x. ayetinde]] ve [[Fetih x|x. ayetinde]] ve daha başka pek çok ayette geçen "Sırât-ı Müstakîm" (Dosdoğru yol) mealindeki ibarenin bu dehşetli ve fırtınalı asırda o doğru yolu şaşırtmayacak bir surette en başta gösteren Risale-i Nur olduğuna dair [[:Kategori:Sırat-ı Müstakim Ayetleri|işaretler mevcuttur]].

Rumi 1316-1317

* Bediüzzaman çeşitli ilimleri nurlanmak için okuyup okuturken Rumi 1316-1317 (Miladi 1900) yılında Avrupa’nın Kur’an’a karşı müthiş bir sû-i kastı olduğunu anlar ve merakını değiştirip tüm bilgisini Kur’an’ı anlamaya basamaklar yapmaya başlar. Daha pek çok ayette olduğu gibi [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] geçen "Onlardan uzak dur (yüz çevir)" mealindeki ibarenin ebcedi de 1316 edip buna bakar. Bu konuların izahı 1. Şua'daki [[Risale:1._Şuâ#Yirmi_Birinci_Âyet_veya_Âyetler|21. Ayetin]] ve [[Risale:1._Şuâ#Yirmi_Yedinci_Âyet|27. Ayetin]] izah edildiği kısımlardadır.

Hiçbir suçlu başkasının suçunu yüklenmez

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha başka ayetlerde geçen "Hiçbir suçlu başkasının suçunu yüklenmez." mealindeki ibarenin iki cihetle Risale-i Nur'a ve müellifine işareti için kapsamlı bir izahı için [[:Kategori:La Teziru Vaziretun Vizra Uhra Ayetleri|La Teziru Vaziretun Vizra Uhra Ayetleri kategorisi sayfasına]] başvurun.

Altı gün

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] geçen "Altı günde gökleri ve yerleri yarattık" mealindeki ibarenin [[Risale:14._Söz#Birincisi|14. Söz'de]] izahı vardır. Yine aynı ayete dair bir nükte [[Risale:25._Söz#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_N.C3.BCkte-i_Bel.C3.A2gat|25. Söz'de]] okunabilir.

Allah doğru hüküm verenlerin en hayırlısıdır

* [[Fetih x|Fetih suresinin x. ayetinde]] ve daha başka ayetlerde geçen geçen "Allah doğru hüküm verenlerin en hayırlısıdır", "Allah yapıp-yaratanların en güzelidir", "Allah merhametlilerin en merhametlisidir" mealindeki ibarelerin kapsamlı bir izahı [[Risale:32._Söz#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BC_Maksat|32. Söz'dedir]].

* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]].
* [[Fetih |Fetih suresinin . ayetinde]] ve daha pek çok ayette geçen "" ifadesi hakkında Risale-i Nur'da geçen bahisleri [[:Kategori:|bu sayfada]] topluca okuyabilirsiniz.

==Bilgiler==

'''İsminin Anlamı ve Kaynağı:'''

'''Diğer İsimleri:'''

'''Kur'ân'daki Sırası:''' 48

'''Kur'ân'daki Yeri:''' [[Kuran:Fetih|26. cüz, 510. sayfa]]

'''Mekkî/Medenî:''' Medenî<ref name='a' />

'''Nuzül (İnme) Sırası:''' 111

'''Kendisinden Önce Nazil Olan Sure:''' [[Cuma Suresi]]

'''Kendisinden Sonra Nazil Olan Sure:''' [[Maide Suresi]]

'''Nuzülü (İnme) Hakkındaki Bilgiler:''' <ref name='a' />

'''Uzunluğu:''' 4,3 sayfa

'''Ayet Sayısı:''' 29

'''Satır Sayısı:''' 64

'''Kelime Sayısı:''' 560 (Rumuzat-ı Semaniye)<ref>https://nurpedia.org/wiki/Risale:29._Mektubun_8._K%C4%B1sm%C4%B1_(Rumuzat-%C4%B1_Semaniye)#Birinci_Par%C3%A7as%C4%B1</ref>, 560<ref name='b'>https://binimad.com/wp-content/uploads/2020/11/Letters-and-Word-Count-of-The-Entire-Quran.pdf</ref>

'''Harf Sayısı:''' 2.400 (Rumuzat-ı Semaniye)<ref>https://nurpedia.org/wiki/Risale:29._Mektubun_8._K%C4%B1sm%C4%B1_(Rumuzat-%C4%B1_Semaniye)#Birinci_Par%C3%A7as%C4%B1</ref>, 2.479<ref name='b' />

'''[[Fasıla Harfleri]]:''' Elif

'''Bölüm (Ayn Durakları) Sayısı:''' 4

'''Secde Ayeti:''' -

'''Allah lafzı sayısı (Besmele hariç):''' 39

'''Rahman ismi sayısı (Besmele dahil):''' 1

'''Rahim ismi sayısı (Besmele dahil):''' 2

'''Rab ismi sayısı:''' -

'''İçinde Kur'an kelimesi geçen ayetler:''' -

'''[[Hizb-i_Azam-ı Kur'an|Hizb-ül Kur'an]]'da Geçen Ayetler Listesi:''' [[:Kategori:Fetih_Suresindeki_Hizb-ül_Kur%27an_Ayetleri|Fetih Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri ( ayet)]]

Bu ayetleri okumak için: [[Risale:Hizb-i_Azam-ı_Kur%27anî#._Fetih|Hizb-i Azam-ı Kur'an, Fetih Kısmı]]

'''[[Münacat-ül Kur'an|Münâcât-ül Kur'an]]'da İktibas Edilen Ayetler:''' [[Risale:Münacat-ül_Kur%27an_(Hizb-ül_Hakaik)#Fetih_Suresi|. ayetler ( ayet)]]

'''Risale-i Nur'da Geçen Ayet Sayısı:''' (Bkz. [[:Kategori:Fetih Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri|Fetih Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri listesi]])

(Not: Fetih 'dan bir ifade [[:Kategori:Risale-i Nur'da İktibas Edilen Ayetler|iktibas]] suretinde geçer)

'''Risale-i Nur'da Tamamı Geçen Ayetler:''' . ayetler (Toplam ayet)

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

([[|]])
----

([[|]])
----

([[|]])
----

([[|]])
----

==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

==Ayetlerdeki Kelime ve Harf Sayıları==

{| class="wikitable"
|+Fetih Suresinin Ayetlerindeki Kelime ve Harf Sayısı<ref name='b' />
!Genel Ayet No
!Sure No
!Sure Ayet No
!Kelime Sayısı
!Harf Sayısı
|-
|align=center|4584
|align=center|48
|align=center|1
|align=center|5
|align=center|19
|-
|align=center|4585
|align=center|48
|align=center|2
|align=center|15
|align=center|60
|-
|align=center|4586
|align=center|48
|align=center|3
|align=center|4
|align=center|19
|-
|align=center|4587
|align=center|48
|align=center|4
|align=center|19
|align=center|90
|-
|align=center|4588
|align=center|48
|align=center|5
|align=center|19
|align=center|89
|-
|align=center|4589
|align=center|48
|align=center|6
|align=center|21
|align=center|112
|-
|align=center|4590
|align=center|48
|align=center|7
|align=center|8
|align=center|38
|-
|align=center|4591
|align=center|48
|align=center|8
|align=center|5
|align=center|25
|-
|align=center|4592
|align=center|48
|align=center|9
|align=center|8
|align=center|49
|-
|align=center|4593
|align=center|48
|align=center|10
|align=center|25
|align=center|104
|-
|align=center|4594
|align=center|48
|align=center|11
|align=center|37
|align=center|150
|-
|align=center|4595
|align=center|48
|align=center|12
|align=center|20
|align=center|85
|-
|align=center|4596
|align=center|48
|align=center|13
|align=center|9
|align=center|42
|-
|align=center|4597
|align=center|48
|align=center|14
|align=center|14
|align=center|59
|-
|align=center|4598
|align=center|48
|align=center|15
|align=center|31
|align=center|140
|-
|align=center|4599
|align=center|48
|align=center|16
|align=center|28
|align=center|123
|-
|align=center|4600
|align=center|48
|align=center|17
|align=center|27
|align=center|108
|-
|align=center|4601
|align=center|48
|align=center|18
|align=center|19
|align=center|85
|-
|align=center|4602
|align=center|48
|align=center|19
|align=center|7
|align=center|37
|-
|align=center|4603
|align=center|48
|align=center|20
|align=center|18
|align=center|89
|-
|align=center|4604
|align=center|48
|align=center|21
|align=center|14
|align=center|52
|-
|align=center|4605
|align=center|48
|align=center|22
|align=center|12
|align=center|50
|-
|align=center|4606
|align=center|48
|align=center|23
|align=center|12
|align=center|41
|-
|align=center|4607
|align=center|48
|align=center|24
|align=center|19
|align=center|77
|-
|align=center|4608
|align=center|48
|align=center|25
|align=center|40
|align=center|178
|-
|align=center|4609
|align=center|48
|align=center|26
|align=center|28
|align=center|129
|-
|align=center|4610
|align=center|48
|align=center|27
|align=center|28
|align=center|121
|-
|align=center|4611
|align=center|48
|align=center|28
|align=center|14
|align=center|60
|-
|align=center|4612
|align=center|48
|align=center|29
|align=center|54
|align=center|248
|-
|align=center|Toplam
|align=center|-
|align=center|29
|align=center|560
|align=center|2.479
|}

==İlgili Maddeler/Sayfalar==

*[[Risale:Münacat-ül_Kur%27an_(Hizb-ül_Hakaik)#Fetih_Suresi|Fetih Suresinin Münacat-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetleri]]

==İlgili Kategoriler==

*[[:Kategori:Fetih Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri|Fetih Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri]]
*[[:Kategori:Fetih Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri|Fetih Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri]]

==Kaynakça==

← Önceki sürüm		11.54, 8 Kasım 2024 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	''Bu sureyi [[Kuran:Fetih\|Fetih suresi okuma sayfasında]] mealiyle beraber okuyabilirsiniz''		''Bu sureyi [[Kuran:Fetih\|Fetih suresi okuma sayfasında]] mealiyle beraber okuyabilirsiniz''

	''Fetih ile ilgili maddeler için [[Fetih (Tavzih) ~~sayfasına~~]] gidin''		''Fetih ile ilgili maddeler için [[Fetih (Tavzih)]] sayfasına gidin''

	'''Fetih ({{Arabi\|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır. 1. ayette geçen “fethan mübînen” (apaçık bir fetih, büyük fetih) ibaresini bazı alimler Hudeybiye Antlaşması ile tefsir ederken bazıları Hz. Peygamber’e verilen nübüvvet ve İslâmiyet, Asr-ı saâdet’teki bütün fetihler, gerçekleşecek olan Hayber veya Mekke’nin fethi gibi önemli gördükleri hususlarla da tefsir etmişlerdir. Sûre içinde “fethan karîben” (yakın fetih) ifadesi iki yerde (âyet 18, 27) geçer ve bunun Mekke’nin fethedileceğine dair bir işaret olduğu kabul edilmektedir. Gördüğü bir rüya üzerine Peygamberimiz hicretin 6. yılında sahâbeleriyle umre için Mekke’ye doğru yola çıktı. Umreye izin vermeyen Mekkelilerle Müslümanların siyasî varlığını kabul eden ve on yıl gibi uzun bir zaman savaş yapılmayacağı için İslâmiyet’i yaymaya imkân sağlayan Hudeybiye Antlaşması imzalandı. Ardından müslümanların Medine’ye dönüşü sırasında Feth sûresi nâzil oldu. Müslümanlar arasında sefer sırasında ve savaş boyunca bu sûrenin okunması adet olmuş, hatta savaş aletleri ve zırhlar üzerine bu sure yazılagelmiştir. Müslümanların okudukları dua mecmualarında Yasin, Mülk ve Amme gibi surelerin yazı sıra Fetih suresi de sıklıkla yer alır. Peygamberimiz bu surenin kendisi için dünyadan ve dünyadaki her şeyden daha kıymetli olduğunu söylemiştir (Buhârî).<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/feth-suresi</ref>		'''Fetih ({{Arabi\|الفتح}}) Suresi''' Kur'ân-ı Kerim'in 48. suresi olup Muhammed ve Hucurat sureleri arasında yer alır. 1. ayette geçen “fethan mübînen” (apaçık bir fetih, büyük fetih) ibaresini bazı alimler Hudeybiye Antlaşması ile tefsir ederken bazıları Hz. Peygamber’e verilen nübüvvet ve İslâmiyet, Asr-ı saâdet’teki bütün fetihler, gerçekleşecek olan Hayber veya Mekke’nin fethi gibi önemli gördükleri hususlarla da tefsir etmişlerdir. Sûre içinde “fethan karîben” (yakın fetih) ifadesi iki yerde (âyet 18, 27) geçer ve bunun Mekke’nin fethedileceğine dair bir işaret olduğu kabul edilmektedir. Gördüğü bir rüya üzerine Peygamberimiz hicretin 6. yılında sahâbeleriyle umre için Mekke’ye doğru yola çıktı. Umreye izin vermeyen Mekkelilerle Müslümanların siyasî varlığını kabul eden ve on yıl gibi uzun bir zaman savaş yapılmayacağı için İslâmiyet’i yaymaya imkân sağlayan Hudeybiye Antlaşması imzalandı. Ardından müslümanların Medine’ye dönüşü sırasında Feth sûresi nâzil oldu. Müslümanlar arasında sefer sırasında ve savaş boyunca bu sûrenin okunması adet olmuş, hatta savaş aletleri ve zırhlar üzerine bu sure yazılagelmiştir. Müslümanların okudukları dua mecmualarında Yasin, Mülk ve Amme gibi surelerin yazı sıra Fetih suresi de sıklıkla yer alır. Peygamberimiz bu surenin kendisi için dünyadan ve dünyadaki her şeyden daha kıymetli olduğunu söylemiştir (Buhârî).<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/feth-suresi</ref>
12. satır:		12. satır:
	'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''		'''Risale-i Nur'da Fetih Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:'''

	* Bediüzzaman Kur'an'da Kur'an lafzının (~~kelimesi~~) İsra ve Kamer Surelerinden başlayan bir tevafuk silsilesi içinde olduğunu keşfettiği gibi Resul lafzında da o kelime ile en ziyade münasebettar olan Muhammed ve Fetih surelerinde [[Fetih 29]] ayetinden başlayarak altı tevafuk silsilesi bulunduğu keşfetmiştir. Bu silsilelerde 29 ayette yer alan 160 Resul kelimesini [[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#Birinci_Silsile_3\|~~listelemiştir~~]]. Bu kelimelerin hizaları pek az inhiraf dışında birbirine tevafuk eder. Kur'an'ın hakikatlarının hakiki tefsirleri olan Risale-i Nur'un Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi de (19. Mektup) o zat-ı nuraniden (Peygamberimizden) istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur. "Resul-i Ekrem" ibaresi yüzlerce defa tekrar edildiği halde pek nadir istisnalar dışında satırlarda aynı hizalarda tevafuk etmiştir.		* Bediüzzaman Kur'an'da Kur'an lafzının (kelimesinin) İsra ve Kamer Surelerinden başlayan bir tevafuk silsilesi içinde olduğunu keşfettiği gibi Resul lafzında da o kelime ile en ziyade münasebettar olan Muhammed ve Fetih surelerinde [[Fetih 29]] ayetinden başlayarak altı tevafuk silsilesi bulunduğu keşfetmiştir. Bu silsilelerde 29 ayette yer alan 160 Resul kelimesini [[Risale:29._Mektubun_4._Kısmı#Birinci_Silsile_3\|Rumuzat-ı Semaniye'de]] listelemiştir. Bu kelimelerin hizaları pek az inhiraf dışında birbirine tevafuk eder. Kur'an'ın hakikatlarının hakiki tefsirleri olan Risale-i Nur'un Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi de (19. Mektup) o zat-ı nuraniden (Peygamberimizden) istifade edip mu'cizane bir keramete mazhar olmuştur. "Resul-i Ekrem" ibaresi yüzlerce defa tekrar edildiği halde pek nadir istisnalar dışında satırlarda aynı hizalarda tevafuk etmiştir.
	* Fatiha suresinde {{Arabi\|ت, ك, س}} harfleri 3'er defa geçer. {{Arabi\|ت}} üç defasıyla (~~1200~~) sene kadar Kur'an'ın galibane vaziyetine işaret ve ondan sonra âlem-i küfrün galebesine îma eder. "Biz sana doğrusu apaçık bir fetih ihsan ettik." mealindeki [[Fetih 1\|Fetih suresinin 1. ayeti]], Nasr suresi ve Kevser suresi de 1200 küsur cifri makamlarıyla bu manaya parmak basar. İzahı [[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Sekizinci_Remzi\|Rumuzat-ı Semaniye'dedir]].		* Bu silsilelerden birincisi Fetih Suresinin son ayeti olan 29. ayetinden başlar. 29 âyette geçen Rasul kelimeleri az bir kaymayla satırların aynı hizalarına tevafuk eder.
			* Fatiha suresinde {{Arabi\|ت, ك, س}} harfleri 3'er defa geçer. {{Arabi\|ت}} üç defasıyla 1200 (400 (Ebced değeri) x 3) sene kadar Kur'an'ın galibane vaziyetine işaret ve ondan sonra âlem-i küfrün galebesine îma eder. "Biz sana doğrusu apaçık bir fetih ihsan ettik." mealindeki [[Fetih 1\|Fetih suresinin 1. ayeti]], Nasr suresi ve Kevser suresi de 1200 küsur cifri makamlarıyla bu manaya parmak basar. İzahı [[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Sekizinci_Remzi\|Rumuzat-ı Semaniye'dedir]].
	* Eski zamanın Savunma Bakanlığı bugünün İstanbul Üniversitesi olan binanın ön yüzünde yazılı olup sonradan mermerlerle kapatılan "Biz sana doğrusu apaçık bir fetih ihsan ettik." mealindeki [[Fetih 1\|Fetih suresinin 1. ayeti]] ile " Ve sana şanlı bir zaferle yardım eder." mealindeki [[Fetih 3\|Fetih suresinin 3. ayeti]] 1950'den sonra yeniden ortaya çıkartılınca Bediüzzaman bunun Kur'an hattına yeniden izin verilmesine, Risale-i Nur’un takip ettiği maksadına bir vesile ve Üniversitenin ileride bir Nur Medresesi olmasına işaret olduğunu [[Risale:Üçüncü Kısım Mektuplar (Emirdağ-1)#54._Parça\|Emirdağ Lahikası 1'deki bir mektubunda]] söyler.		* Eski zamanın Savunma Bakanlığı bugünün İstanbul Üniversitesi olan binanın ön yüzünde yazılı olup sonradan mermerlerle kapatılan "Biz sana doğrusu apaçık bir fetih ihsan ettik." mealindeki [[Fetih 1\|Fetih suresinin 1. ayeti]] ile " Ve sana şanlı bir zaferle yardım eder." mealindeki [[Fetih 3\|Fetih suresinin 3. ayeti]] 1950'den sonra yeniden ortaya çıkartılınca Bediüzzaman bunun Kur'an hattına yeniden izin verilmesine, Risale-i Nur’un takip ettiği maksadına bir vesile ve Üniversitenin ileride bir Nur Medresesi olmasına işaret olduğunu [[Risale:Üçüncü Kısım Mektuplar (Emirdağ-1)#54._Parça\|Emirdağ Lahikası 1'deki bir mektubunda]] söyler.
	* Bediüzzaman [[Risale:7._Lem%27a#Yedincisi\|7. Lema'da]] Fetih suresinin 29. ayetindeki gaybi işaretleri izah ederken sahabeyi överken makamca en büyük bir mükâfatın vaad gerekirken "mağfiret (af)" kelimesinin kullanılmasının gelecekte sahabeler içinde fitneler vasıtasıyla mühim kusurlar olacağına işaret ettiğini, [[Fetih 2\|Fetih suresinin 2. ayetinde]] geçen "Böylece Allah, senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlar." mealindeki ibare ile ilgili olduğunu, surenin başında Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde sahabelere mağfiret ile müjde ettiğini söyler.		* Bediüzzaman [[Risale:7._Lem%27a#Yedincisi\|7. Lema'da]] Fetih suresinin 29. ayetindeki gaybi işaretleri izah ederken sahabeyi överken makamca en büyük bir mükâfatın vaad gerekirken "mağfiret (af)" kelimesinin kullanılmasının gelecekte sahabeler içinde fitneler vasıtasıyla mühim kusurlar olacağına işaret ettiğini, [[Fetih 2\|Fetih suresinin 2. ayetinde]] geçen "Böylece Allah, senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlar." mealindeki ibare ile ilgili olduğunu, surenin başında Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde sahabelere mağfiret ile müjde ettiğini söyler.
	* Fetih suresinin [[Fetih 2\|2. ayetinde]] ve daha başka pek çok ayette geçen "Sırât-ı Müstakîm" (Dosdoğru yol) mealindeki ibarenin bu dehşetli ve fırtınalı asırda o doğru yolu şaşırtmayacak bir surette en başta gösteren Risale-i Nur olduğuna dair [[:Kategori:Sırat-ı Müstakim Ayetleri\|işaretler mevcuttur]].		* Fetih suresinin [[Fetih 2\|2. ayetinde]] ve daha başka pek çok ayette geçen "Sırât-ı Müstakîm" (Dosdoğru yol) mealindeki ibarenin bu dehşetli ve fırtınalı asırda o doğru yolu şaşırtmayacak bir surette en başta gösteren Risale-i Nur olduğuna dair [[:Kategori:Sırat-ı Müstakim Ayetleri\|işaretler mevcuttur]].
	* [[Fetih 5\|Fetih suresinin 5. ayetinde]] ve daha pek çok ayette (Kur'an'da toplam 40 ayette) bazen cennetlikler bazen de cehennemlik için kullanılan "Hâlidîne Fîhâ (Ebedâ)" ([Orada] ebedi kalırlar) ifadesinin izahına ve ayrıca kafirlerin sınırlı dünya hayatını kafir olarak geçirmelerine karşılık cehennemde daimi kalmalarının Allah'ın hikmeti açısından uygun olduğu ve Allah'ın merhametine aykırı olmadığının izahına dair bahisleri topluca [[:Kategori:Halidine Fiha Ayetleri\|bu sayfada]] okuyabilirsiniz~~.* [[Fetih \|Fetih suresinin . ayetinde]] geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı bir izahı [[Fetih'dedir]]~~.		* [[Fetih 5\|Fetih suresinin 5. ayetinde]] ve daha pek çok ayette (Kur'an'da toplam 40 ayette) bazen cennetlikler bazen de cehennemlik için kullanılan "Hâlidîne Fîhâ (Ebedâ)" ([Orada] ebedi kalırlar) ifadesinin izahına ve ayrıca kafirlerin sınırlı dünya hayatını kafir olarak geçirmelerine karşılık cehennemde daimi kalmalarının Allah'ın hikmeti açısından uygun olduğu ve Allah'ın merhametine aykırı olmadığının izahına dair bahisleri topluca [[:Kategori:Halidine Fiha Ayetleri\|bu sayfada]] okuyabilirsiniz.
	* [[Risale:7._Şuâ#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_Hakikat\|7. Şua'da]] Hakimiyet bahsinde Fetih suresinin [[Fetih 4\|4.]] ve [[Fetih 7\|7.]] ayetlerinde geçen "Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır." mealindeki ibarenin askerlik manasını ihsas eden temsiline göre zerre, bitki ve hayvan taburlarından tâ yıldızlar ordusuna kadar Allah'ın ordularındaki şahane kanunların cereyanlarının Allah'ın mutlak hakimiyetine delâlet ettiği bahsi geçer.		* [[Risale:7._Şuâ#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_Hakikat\|7. Şua'da]] Hakimiyet bahsinde Fetih suresinin [[Fetih 4\|4.]] ve [[Fetih 7\|7.]] ayetlerinde geçen "Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır." mealindeki ibarenin askerlik manasını ihsas eden temsiline göre zerre, bitki ve hayvan taburlarından tâ yıldızlar ordusuna kadar Allah'ın ordularındaki şahane kanunların cereyanlarının Allah'ın mutlak hakimiyetine delâlet ettiği bahsi geçer.
	* [[Risale:Muhakemat_(Asar-ı_Bediiyye)#Onuncu_Mukaddeme\|Muhakemat'ta]] Kur'an'ın en mühüm maksadının çoğunluğu oluşturan halkın (avamın) irşadı olduğu, avamın hakikatın tam kendisini çıplak göremediğini ve bu yüzden Kur'an'ın ifadelerinin onların alıştıkları tarzda olduğu izah edilir ve buna misal olarak [[Fetih 10\|Fetih suresinin 10. ayetinde]] geçen "Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir." mealindeki ibare verilir.		* [[Risale:Muhakemat_(Asar-ı_Bediiyye)#Onuncu_Mukaddeme\|Muhakemat'ta]] Kur'an'ın en mühüm maksadının çoğunluğu oluşturan halkın (avamın) irşadı olduğu, avamın hakikatın tam kendisini çıplak göremediğini ve bu yüzden Kur'an'ın ifadelerinin onların alıştıkları tarzda olduğu izah edilir ve buna misal olarak [[Fetih 10\|Fetih suresinin 10. ayetinde]] geçen "Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir." mealindeki ibare verilir.
	* [[Risale:7._Lem%27a\|7. Lema'da]] Sure-i Feth’in sonundaki üç ayetin ([[Fetih 27\|27.]], [[Fetih 28\|28.]] ve [[Fetih 29\|29.]] ayetler) içerdiği yedi nevi ihbar-ı gaybî izah edilir. 27. ayetin işaretleri: (1) Gerçekleşmeden önce Mekke’nin fethedileceği, (2) İslâm aleyhinde gibi zannedilen Hudeybiye Antlaşmasının aslında manevi bir fetih ve çok fetihlerin anahtarı olduğu, (3) Bu ayetler indiğinde Mekke, Kureyş ve Arap yarımadasındaki bedevi kavimlerin çoğu düşman olmasına karşın müslümanların ilerde emniyetle Kâbe’yi tavaf edecekleri; 28. ayetin işareti: (4) O zaman 100'er milyon inananı ve 50'şer milyon halkın bulunan büyük devletler mevcutken daha kendi küçük kabilesine karşı tam galebe edemeyen İslam'ın ileride umum dinlere galip ve umum devletlere muzaffer olacağını; 29. ayetin işaretleri: (5) Peygamberimizden sonra halife olacak Hz. Ebubekir, Ömer, Osman ve Ali'nin sırası ve önde gelen özellikleri, (6) (a) Sahabelerin Tevrat'taki vasıfları ve (b) Sahabeler ve tabiînden ibadette çok yüksek derecede olanların çıkacağı ve (7) (a) Sahabelerin İncil'deki vasıfları ve (b) o zaman sayıca az ve zayıf olan sahabelerin kısa zaman içinde çoğalıp büyük bir kuvvet kazanacağı ve haşmetli hükûmetleri kıskançlık içinde bırakacakları.		* [[Risale:7._Lem%27a\|7. Lema'da]] Sure-i Feth’in sonundaki üç ayetin ([[Fetih 27\|27.]], [[Fetih 28\|28.]] ve [[Fetih 29\|29.]] ayetler) içerdiği yedi nevi ihbar-ı gaybî izah edilir. 27. ayetin işaretleri: (1) Gerçekleşmeden önce Mekke’nin fethedileceği, (2) İslâm aleyhinde gibi zannedilen Hudeybiye Antlaşmasının aslında manevi bir fetih ve çok fetihlerin anahtarı olduğu, (3) Bu ayetler indiğinde Mekke, Kureyş ve Arap yarımadasındaki bedevi kavimlerin çoğu düşman olmasına karşın müslümanların ilerde emniyetle Kâbe’yi tavaf edecekleri; 28. ayetin işareti: (4) O zaman 100'er milyon inananı ve 50'şer milyon halkın bulunan büyük devletler mevcutken daha Peygamberimizin kendi küçük kabilesine karşı tam galebe edemeyen İslam'ın ileride umum dinlere galip ve umum devletlere muzaffer olacağını; 29. ayetin işaretleri: (5) Peygamberimizden sonra halife olacak Hz. Ebubekir, Ömer, Osman ve Ali'nin sırası ve önde gelen özellikleri, (6) (a) Sahabelerin Tevrat'taki vasıfları ve (b) Sahabeler ve tabiînden ibadette çok yüksek derecede olanların çıkacağı ve (7) (a) Sahabelerin İncil'deki vasıfları ve (b) o zaman sayıca az ve zayıf olan sahabelerin kısa zaman içinde çoğalıp büyük bir kuvvet kazanacağı ve haşmetli hükûmetleri kıskançlık içinde bırakacakları.
	* [[Risale:15._Şuâ#Üçüncü_Kısım\|15. Şua'da]] Fetih suresinin 28. ve 29. ayetlerinin nuruyla "Muhammedurrasulullah"ın şahitliğine dair yazılmış bir risaledir.		* [[Risale:15._Şuâ#Üçüncü_Kısım\|15. Şua'da]] Fetih suresinin 28. ve 29. ayetlerinin nuruyla "Muhammedurrasulullah"ın şahitliğine dair yazılmış bir risaledir.
	* Fetih Suresinin 28. ayeti 63 harf olup Peygamberimizin ömrüne işaret eder.		* Fetih Suresinin 28. ayeti 63 harf olup Peygamberimizin ömrüne işaret eder.
	* Fetih Suresinin 29. ayeti Arapça'daki 29 harfin tamamı içinde geçen 2 Kur'an ayetinden birisidir (Diğeri Ali İmran 154). [[Risale:Mektubat%27ın_Üçüncü_Kısmı_(2)_(Barla)#Beşinci_Mesele\|Barla Lahikasındaki bir mektupta]] bu ~~ayette~~ harflerin tekrarlanma sayısının Bedir, Uhud, Suffa, Rıdvan gibi meşhur tabakalarındaki sahabelerin adı o harf ile başlayanların sayısına tevafuk ettiği izah edilir.		* Fetih Suresinin 29. ayeti Arapça'daki 29 harfin tamamı içinde geçen 2 Kur'an ayetinden birisidir (Diğeri Ali İmran 154). [[Risale:Mektubat%27ın_Üçüncü_Kısmı_(2)_(Barla)#Beşinci_Mesele\|Barla Lahikasındaki bir mektupta]] bu ayetteki harflerin tekrarlanma sayısının Bedir, Uhud, Suffa, Rıdvan gibi meşhur tabakalarındaki sahabelerin adı o harf ile başlayanların sayısına tevafuk ettiği izah edilir.
	* Sahabelerden bahseden 29. ayetin bir tefsiri Sahabeler hakkındaki [[Risale:27._Söz#Yirmi_Yedinci_S.C3.B6z.E2.80.99.C3.BCn_Zeyli\|27. Söz'dür]].		* Sahabelerden bahseden 29. ayetin bir tefsiri Sahabeler hakkındaki [[Risale:27._Söz#Yirmi_Yedinci_S.C3.B6z.E2.80.99.C3.BCn_Zeyli\|27. Söz'dür]].
	* Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden [[Risale:19._Mektup#On_Dokuzuncu_Mektup\|19. Mektup]] on dokuz nükteli işaretlerle 28. ve 29. ayetlerdeki büyük hakikatin bazı lem’alarını gösterir.		* Peygamberimizin 300'den fazla mucizesinden bahseden [[Risale:19._Mektup#On_Dokuzuncu_Mektup\|19. Mektup]] on dokuz nükteli işaretlerle 28. ve 29. ayetlerdeki büyük hakikatin bazı lem’alarını gösterir.
			* Fetih suresinin 29. ayeti Sahabelerin vasıflarına Tevrat ve İncil'de işaret olduğunu beyan eder. Buna [[Risale:19._Mektup#Üçüncü_Hüccet\|19. Mektup'ta]] misaller verilmiştir.

	==Bilgiler==		==Bilgiler==
435. satır:		437. satır:
	*[[Hudeybiye Antlaşması]]: Peygamberimizin umreye gitmek niyetiyle yola çıkıp Mekkelilerle yaptığı barış antlaşması.		*[[Hudeybiye Antlaşması]]: Peygamberimizin umreye gitmek niyetiyle yola çıkıp Mekkelilerle yaptığı barış antlaşması.
	*[[Biat-ı Rıdvan]]: Mekkelilerle görüşmeye giden Hz. Osman'ın öldürüldüğüne dair haber ulaşınca Peygamberimizin Mekkelilerle ölümüne savaşmak üzere ashabından aldığı söz.		*[[Biat-ı Rıdvan]]: Mekkelilerle görüşmeye giden Hz. Osman'ın öldürüldüğüne dair haber ulaşınca Peygamberimizin Mekkelilerle ölümüne savaşmak üzere ashabından aldığı söz.
	*[[]]:		*[[Sahabe]]: Yüksek vasıflarına Tevrat ve İncil'de işaret olduğu Fetih suresinde bildirilen ilk müslümanlar.


	==İlgili Kategoriler==		==İlgili Kategoriler==