Risale:Bakara 9-10: Münafıkların Aldatması (İ.İ. Badıllı) - Revizyon geçmişi

Turker 13.20, 28 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-28T13:20:56Z

← Önceki sürüm		16.20, 28 Haziran 2024 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''

	=[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]]=		[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]]

	=[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]=		[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]

	Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise~~; cümleleri~~, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.		==Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise==

			Cümleleri, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.

	İşte cümlelerinin mealleri itibariyle ifade ettikleri hususlar:		İşte cümlelerinin mealleri itibariyle ifade ettikleri hususlar:

Turker 13.19, 28 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-28T13:19:30Z

← Önceki sürüm		16.19, 28 Haziran 2024 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''

	[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]]		=[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]]=

	[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]		=[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]=

	Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise; cümleleri, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.		Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise; cümleleri, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.

Turker 16.21, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T16:21:23Z

← Önceki sürüm		19.21, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:

	[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]		[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]

	~~Bakara/ 9, 10~~

	Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise; cümleleri, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.		Ey aziz bilmiş ol ki; bu ayetin önceki ayetle olan münasebet, nazm veya diziliş vechi ise; cümleleri, münafıkların hal ve vaziyetlerinin ayrı ayrı vasıf ve sıfatlarına (birlikte) işaret etmeleridir.

Turker: /* Sual 39 */

2024-06-23T12:37:54Z

Sual 39

← Önceki sürüm		15.37, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
150. satır:		150. satır:
	Öyle ise, Ey insanlar!. Hususan ey müslümanlar! Bu ayet-i kerime sizi dikkate çağırıyor, dikkat ediniz!..		Öyle ise, Ey insanlar!. Hususan ey müslümanlar! Bu ayet-i kerime sizi dikkate çağırıyor, dikkat ediniz!..

	40- Eğer deseniz: Maslahat için olan bir yalan afv edilir?!		==Sual 40==

			Eğer deseniz: Maslahat için olan bir yalan afv edilir?!

	Cevaben size denilir ki: O maslahat, eğer hakikaten ve cidden zarurîlik ve kat'îliği varsa!.. Halbuki çoğu kereler o maslahat, batıl bir özür olmaktadır. Zira, maslahat denilen şeyin vaziyeti itibariyle su-i isti'male müsaiddir.		Cevaben size denilir ki: O maslahat, eğer hakikaten ve cidden zarurîlik ve kat'îliği varsa!.. Halbuki çoğu kereler o maslahat, batıl bir özür olmaktadır. Zira, maslahat denilen şeyin vaziyeti itibariyle su-i isti'male müsaiddir.

Turker 09.33, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T09:33:27Z

← Önceki sürüm		12.33, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
114. satır:		114. satır:
	Dördüncü cümle olan {{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} de nazm ve irtibat vechi şöyledir ki, yani ayetin sevk-i kelamı şunu ifade ediyor ki: Münafıklar madem ki aklî muhakeme ve hissî şuûrun muktezasına göre hareket etmiyorlar, o halde ruhlarındaki hastalık açığa vurmuş oluyor. Bu vaziyette onların hiç olmazsa bunun bir hastalık olduğunu bilmeleri icab ediyor ki, kazalardan kaçınıp, o marazın tağyir eylediği inhiraf-ı mizacdan hasıl olan hükümlere göre<ref>Bu cümlenin bu kısmı Molla Abdülmecid Efendini tercümesidir. Ben, arapça {{Arabi\|وَلاٰ يَحْكُمُوا عَلَيْهَا}} ibaresini siyak-ı mana itibariyle çözemedim. Seyda Molla Abdülmecidin tercümesine ister istemez uydum. Mütercim</ref> amel etmesinler. Zira marazın, hastalığın netice verdiği inhiraf-ı mizacın şeni odur ki; hakikatı tağyir etmek, müzeyyeni (süslüyü, güzeli) çirkin göstermek ve acıyı tatlı irae etmektir.		Dördüncü cümle olan {{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} de nazm ve irtibat vechi şöyledir ki, yani ayetin sevk-i kelamı şunu ifade ediyor ki: Münafıklar madem ki aklî muhakeme ve hissî şuûrun muktezasına göre hareket etmiyorlar, o halde ruhlarındaki hastalık açığa vurmuş oluyor. Bu vaziyette onların hiç olmazsa bunun bir hastalık olduğunu bilmeleri icab ediyor ki, kazalardan kaçınıp, o marazın tağyir eylediği inhiraf-ı mizacdan hasıl olan hükümlere göre<ref>Bu cümlenin bu kısmı Molla Abdülmecid Efendini tercümesidir. Ben, arapça {{Arabi\|وَلاٰ يَحْكُمُوا عَلَيْهَا}} ibaresini siyak-ı mana itibariyle çözemedim. Seyda Molla Abdülmecidin tercümesine ister istemez uydum. Mütercim</ref> amel etmesinler. Zira marazın, hastalığın netice verdiği inhiraf-ı mizacın şeni odur ki; hakikatı tağyir etmek, müzeyyeni (süslüyü, güzeli) çirkin göstermek ve acıyı tatlı irae etmektir.

	Amma {{Arabi\|~~في۪~~}} lafzında ise, şöyle bir remz vardır ki; onların hased ve kinleri kalblerinin melekûtu içinde, yani (üst tarafta bahsi geçmiş) latife-i Rabbaniyenin içinde olan bir hastalıktır.		Amma {{Arabi\|فيٖ}} lafzında ise, şöyle bir remz vardır ki; onların hased ve kinleri kalblerinin melekûtu içinde, yani (üst tarafta bahsi geçmiş) latife-i Rabbaniyenin içinde olan bir hastalıktır.

	Ve {{Arabi\|قُلوُبِهِمْ}} "kalb" ünvanında ise; cism-i kalb (kalbin maddi şekli) hastalandığında, nasıl ki bedenin bütün ef'al ve harekatı karışıyor.. Öyle de, kalbin manası, batını da, hud'a ve nifakla hastalandığı zaman, ruhun umum fiil ve hareketleri istikamet ve düzgünlük menhecinden inhiraf ederler. Zira kalb, hayatın kaynağı<ref>Ruh'un kalb içinde, ya da en evvel kalb ile tealluku olduğuna kail olup hüküm eden büyük ülemadan Fahreddin-i Raîdir ki, "Ettefsirül- kebir" eseri cild 21, s: 43, 44 ve 52 de bir vecih ile dile getirmiştir. Aynı şekilde "Ruhûl- beyan" - İsmail Hakkı- Burusevî cild: 5, s: 197 de aynî manayı yazmıştır. Mütercim</ref> ve makinesidir.		Ve {{Arabi\|قُلوُبِهِمْ}} "kalb" ünvanında ise; cism-i kalb (kalbin maddi şekli) hastalandığında, nasıl ki bedenin bütün ef'al ve harekatı karışıyor.. Öyle de, kalbin manası, batını da, hud'a ve nifakla hastalandığı zaman, ruhun umum fiil ve hareketleri istikamet ve düzgünlük menhecinden inhiraf ederler. Zira kalb, hayatın kaynağı<ref>Ruh'un kalb içinde, ya da en evvel kalb ile tealluku olduğuna kail olup hüküm eden büyük ülemadan Fahreddin-i Raîdir ki, "Ettefsirül- kebir" eseri cild 21, s: 43, 44 ve 52 de bir vecih ile dile getirmiştir. Aynı şekilde "Ruhûl- beyan" - İsmail Hakkı- Burusevî cild: 5, s: 197 de aynî manayı yazmıştır. Mütercim</ref> ve makinesidir.

Turker 09.32, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T09:32:36Z

← Önceki sürüm		12.32, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
72. satır:		72. satır:
	Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere: {{Arabi\|وَماَ يَشْعُرُونَ}} cümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: "Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!"		Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere: {{Arabi\|وَماَ يَشْعُرُونَ}} cümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: "Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!"

	Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına {{Arabi\|~~في۪~~ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: "Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.		Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına {{Arabi\|فيٖ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: "Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.

	Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için {{Arabi\|فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً}} yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: "Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir. Sizin haliniz öyle birisine benziyor ki; intikam almak için kırılmış elini kullanır, haliyle o ele kırıklık üstüne kırıklık eklemiş olur.		Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için {{Arabi\|فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً}} yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: "Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir. Sizin haliniz öyle birisine benziyor ki; intikam almak için kırılmış elini kullanır, haliyle o ele kırıklık üstüne kırıklık eklemiş olur.

Turker 09.31, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T09:31:13Z

← Önceki sürüm		12.31, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
34. satır:		34. satır:
	Evet münafıkların, Allah'ın ahkâmıyla, Peygamber (A.S.M.) ile ve mü'minlerle olan muamelerinin şeklini tasvir etmek üzere; onların bazı dünyevî menfaat ve garaz için, içlerinde küfrü sakladıkları halde, zahiren yalancı bir iman izhar ederler. Lâkin Allah'ın, Peygamberin ve mü'minlerin onlarla olan muamelelerinde ise, istidracî bir tarzda, yani yavaş- yavaş onların üstünde mü'minlerin ahkâmını icra eylemektedir. Halbuki onlar ise, o halleriyle indellahta; ayrı ayrı iki şahsı kandırıp aldatmak, ya da avcının in deliğinden çıkıp kaçan farenin daha sonra "Nafıka" denilen iki katlı deliğine girdikten sonra, yine tekrar firar edip kaçacağını hissetmesi sûret ve hareketinde olan ahbes kefereler gibidirler.		Evet münafıkların, Allah'ın ahkâmıyla, Peygamber (A.S.M.) ile ve mü'minlerle olan muamelerinin şeklini tasvir etmek üzere; onların bazı dünyevî menfaat ve garaz için, içlerinde küfrü sakladıkları halde, zahiren yalancı bir iman izhar ederler. Lâkin Allah'ın, Peygamberin ve mü'minlerin onlarla olan muamelelerinde ise, istidracî bir tarzda, yani yavaş- yavaş onların üstünde mü'minlerin ahkâmını icra eylemektedir. Halbuki onlar ise, o halleriyle indellahta; ayrı ayrı iki şahsı kandırıp aldatmak, ya da avcının in deliğinden çıkıp kaçan farenin daha sonra "Nafıka" denilen iki katlı deliğine girdikten sonra, yine tekrar firar edip kaçacağını hissetmesi sûret ve hareketinde olan ahbes kefereler gibidirler.

	Amma {{Arabi\|يُخاَدِعُونَ}}}} lafzından ta {{Arabi\|بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}} ye kadar ki cümlelerin önceki ayet ile olan diziliş ve nazm ciheti için şuna bak ki: Bu yedi adet cümlelerde yekdiğerlerini gerektiren ve birbirlerine terettüb eyleyen müteselsil olan neticeleri tazammun etmiş olmalarıdır.		Amma {{Arabi\|يُخاَدِعُونَ}} lafzından ta {{Arabi\|بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}} ye kadar ki cümlelerin önceki ayet ile olan diziliş ve nazm ciheti için şuna bak ki: Bu yedi adet cümlelerde yekdiğerlerini gerektiren ve birbirlerine terettüb eyleyen müteselsil olan neticeleri tazammun etmiş olmalarıdır.

	İşte, birbirlerini mütezammın olan o yedi cümleler ise şunlardır:		İşte, birbirlerini mütezammın olan o yedi cümleler ise şunlardır:
98. satır:		98. satır:
	Hem {{Arabi\|يَضُرُّونَ}} yerine {{Arabi\|يَخْدَعُونَ}} kelimesini almasında; onların son derece sefihlik ve ahmaklıklarına işaret içindir. Evet akıllılar içersinde kasden ve bilerek kendi nefsine zarar verenler bazen bulunabildiği halde, amma amden ve bilerek kendini hile ile aldatan bulunmaz. Şayet böylesi bir kimse bulunsa, ancak insan suretinde bir eşek hayvan olabilir.		Hem {{Arabi\|يَضُرُّونَ}} yerine {{Arabi\|يَخْدَعُونَ}} kelimesini almasında; onların son derece sefihlik ve ahmaklıklarına işaret içindir. Evet akıllılar içersinde kasden ve bilerek kendi nefsine zarar verenler bazen bulunabildiği halde, amma amden ve bilerek kendini hile ile aldatan bulunmaz. Şayet böylesi bir kimse bulunsa, ancak insan suretinde bir eşek hayvan olabilir.

	Ve {{Arabi\|اَنْفُسَهُمْ}}}} ünvanında ise, şöyle hafî bir remiz vardır ki; onların münafıklık ve hileleri, nefsanî bir hazz, birer arzu ve nefsî olan hasis birer garaz için olduğundan; kendileri için istediklerinin nakîzini ve tam aksini netice vermiştir.		Ve {{Arabi\|اَنْفُسَهُمْ}} ünvanında ise, şöyle hafî bir remiz vardır ki; onların münafıklık ve hileleri, nefsanî bir hazz, birer arzu ve nefsî olan hasis birer garaz için olduğundan; kendileri için istediklerinin nakîzini ve tam aksini netice vermiştir.

	==Sual 39==		==Sual 39==

Turker 09.30, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T09:30:16Z

← Önceki sürüm		12.30, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''

	=[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]] ٭		[[Bakara 8\|{{Arabi\|يُخاَدِعُونَ اللّٰهَ وَالَّذِينَ اٰمَنُوا وَماَ يَخْدَعُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}}]]
	[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]=
			[[Bakara 10\|{{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ بِماَ كَانُوا يَكْذِبُونَ}}]]

	Bakara/ 9, 10		Bakara/ 9, 10

Turker 09.29, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T09:29:51Z

Değişiklikleri göster

Turker: /* {{Arabi|يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَايَخْدَعُونَ اِلاّۤ اَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ * فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}} */

2021-02-07T06:29:56Z

{{Arabi|يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَايَخْدَعُونَ اِلاّۤ اَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ * فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}}

← Önceki sürüm		09.29, 7 Şubat 2021 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 11-12: Münafıkların Fesad Çıkarması]]: Sonraki Risale''

	={{Arabi\|يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَايَخْدَعُونَ اِلاّۤ اَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ * فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}}=		={{Arabi\|يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَايَخْدَعُونَ اِلاّۤ اَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ}}=

			={{Arabi\|فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}}=

	==Önceki ayetlerle münasebet==		==Önceki ayetlerle münasebet==

← Önceki sürüm		12.33, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
114. satır:		114. satır:
	Dördüncü cümle olan {{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} de nazm ve irtibat vechi şöyledir ki, yani ayetin sevk-i kelamı şunu ifade ediyor ki: Münafıklar madem ki aklî muhakeme ve hissî şuûrun muktezasına göre hareket etmiyorlar, o halde ruhlarındaki hastalık açığa vurmuş oluyor. Bu vaziyette onların hiç olmazsa bunun bir hastalık olduğunu bilmeleri icab ediyor ki, kazalardan kaçınıp, o marazın tağyir eylediği inhiraf-ı mizacdan hasıl olan hükümlere göre<ref>Bu cümlenin bu kısmı Molla Abdülmecid Efendini tercümesidir. Ben, arapça {{Arabi\|وَلاٰ يَحْكُمُوا عَلَيْهَا}} ibaresini siyak-ı mana itibariyle çözemedim. Seyda Molla Abdülmecidin tercümesine ister istemez uydum. Mütercim</ref> amel etmesinler. Zira marazın, hastalığın netice verdiği inhiraf-ı mizacın şeni odur ki; hakikatı tağyir etmek, müzeyyeni (süslüyü, güzeli) çirkin göstermek ve acıyı tatlı irae etmektir.		Dördüncü cümle olan {{Arabi\|فِي قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} de nazm ve irtibat vechi şöyledir ki, yani ayetin sevk-i kelamı şunu ifade ediyor ki: Münafıklar madem ki aklî muhakeme ve hissî şuûrun muktezasına göre hareket etmiyorlar, o halde ruhlarındaki hastalık açığa vurmuş oluyor. Bu vaziyette onların hiç olmazsa bunun bir hastalık olduğunu bilmeleri icab ediyor ki, kazalardan kaçınıp, o marazın tağyir eylediği inhiraf-ı mizacdan hasıl olan hükümlere göre<ref>Bu cümlenin bu kısmı Molla Abdülmecid Efendini tercümesidir. Ben, arapça {{Arabi\|وَلاٰ يَحْكُمُوا عَلَيْهَا}} ibaresini siyak-ı mana itibariyle çözemedim. Seyda Molla Abdülmecidin tercümesine ister istemez uydum. Mütercim</ref> amel etmesinler. Zira marazın, hastalığın netice verdiği inhiraf-ı mizacın şeni odur ki; hakikatı tağyir etmek, müzeyyeni (süslüyü, güzeli) çirkin göstermek ve acıyı tatlı irae etmektir.

	Amma {{Arabi\|~~في۪~~}} lafzında ise, şöyle bir remz vardır ki; onların hased ve kinleri kalblerinin melekûtu içinde, yani (üst tarafta bahsi geçmiş) latife-i Rabbaniyenin içinde olan bir hastalıktır.		Amma {{Arabi\|فيٖ}} lafzında ise, şöyle bir remz vardır ki; onların hased ve kinleri kalblerinin melekûtu içinde, yani (üst tarafta bahsi geçmiş) latife-i Rabbaniyenin içinde olan bir hastalıktır.

	Ve {{Arabi\|قُلوُبِهِمْ}} "kalb" ünvanında ise; cism-i kalb (kalbin maddi şekli) hastalandığında, nasıl ki bedenin bütün ef'al ve harekatı karışıyor.. Öyle de, kalbin manası, batını da, hud'a ve nifakla hastalandığı zaman, ruhun umum fiil ve hareketleri istikamet ve düzgünlük menhecinden inhiraf ederler. Zira kalb, hayatın kaynağı<ref>Ruh'un kalb içinde, ya da en evvel kalb ile tealluku olduğuna kail olup hüküm eden büyük ülemadan Fahreddin-i Raîdir ki, "Ettefsirül- kebir" eseri cild 21, s: 43, 44 ve 52 de bir vecih ile dile getirmiştir. Aynı şekilde "Ruhûl- beyan" - İsmail Hakkı- Burusevî cild: 5, s: 197 de aynî manayı yazmıştır. Mütercim</ref> ve makinesidir.		Ve {{Arabi\|قُلوُبِهِمْ}} "kalb" ünvanında ise; cism-i kalb (kalbin maddi şekli) hastalandığında, nasıl ki bedenin bütün ef'al ve harekatı karışıyor.. Öyle de, kalbin manası, batını da, hud'a ve nifakla hastalandığı zaman, ruhun umum fiil ve hareketleri istikamet ve düzgünlük menhecinden inhiraf ederler. Zira kalb, hayatın kaynağı<ref>Ruh'un kalb içinde, ya da en evvel kalb ile tealluku olduğuna kail olup hüküm eden büyük ülemadan Fahreddin-i Raîdir ki, "Ettefsirül- kebir" eseri cild 21, s: 43, 44 ve 52 de bir vecih ile dile getirmiştir. Aynı şekilde "Ruhûl- beyan" - İsmail Hakkı- Burusevî cild: 5, s: 197 de aynî manayı yazmıştır. Mütercim</ref> ve makinesidir.

← Önceki sürüm		12.32, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
72. satır:		72. satır:
	Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere: {{Arabi\|وَماَ يَشْعُرُونَ}} cümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: "Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!"		Sonra da, cehaletlerini bildirmek, anlatmak üzere: {{Arabi\|وَماَ يَشْعُرُونَ}} cümlesi takip etmiştir. Yani şöyle: "Ey câhiller, siz hayvandan daha şuursuz ve dall olan câmid taşlar gibi mi oldunuz ki; zarar ile menfaatin arasındaki farkı hissedemiyorsunuz!"

	Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına {{Arabi\|~~في۪~~ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: "Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.		Sonra da, Ruh Cevherlerinin bozulmuş olması sebebiyle, rezilliklerini teşhir etmek üzere, evvelki cümlenin arkasına {{Arabi\|فيٖ قُلوُبِهِمْ مَرَضٌ}} cümlesini eklemiştir. Yani ki şöyle: "Ey münafıklar, eğer sizin bir ihtiyarınız, seçme iradeniz yok ise de; hiç olmazsa, müptelası bulunduğunuz hastalığı, hastalık olarak bilmeniz ve seciyelerinizin bozukluğunu anlamanız îcab eder. Hem dahi nifak ve hasedin, ruhta bir hastalık olup hakikatı tahrif ve tağyir etmek onun işi olduğunu idrâk etmeniz gerekmektedir. Evet, sizler, ruhlarınızdaki o bozukluk ile; acıyı tatlı, tatlıyı da acı sanmaya ve karayı ak, akı da kara zannetmeye kadar varmışsınız. Eğer sizde azıcık bir şuur kalmışsa, o bozuk ve fâsid hale göre hareket etmeyiniz.

	Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için {{Arabi\|فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً}} yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: "Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir. Sizin haliniz öyle birisine benziyor ki; intikam almak için kırılmış elini kullanır, haliyle o ele kırıklık üstüne kırıklık eklemiş olur.		Sonra da, münafıkların zillet ve perişaniyetlerini göstermek için {{Arabi\|فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً}} yı ilave etmiştir. Yani bununla şöyle der: "Siz eğer o bozuk seciyenizle şifayı arıyor ve içinizdeki öfke ve gayzınıza bir teşeffi, bir içini boşaltıp rahatlama istiyorsanız, biliniz ki; bu nifak öyle bir marazdır ki, sizdeki maraz ve hastalığa bir çok hastalıkları ilave etmektedir. Sizin haliniz öyle birisine benziyor ki; intikam almak için kırılmış elini kullanır, haliyle o ele kırıklık üstüne kırıklık eklemiş olur.