Risale:Bakara Suresi 1-3. âyetler - Revizyon geçmişi

Turker: /* 6. Sual */

2026-05-17T16:48:57Z

6. Sual

← Önceki sürüm		19.48, 17 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
248. satır:		248. satır:
	Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.		Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.

	Evet nasıl ki [[Fatiha]] Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, hac, zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan [[melaike]]nin ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.		Evet nasıl ki [[Fatiha]] Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, [[hac]], zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan [[melaike]]nin ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.

	==7. Sual==		==7. Sual==

Turker: /* 6. Sual */

2025-01-13T09:51:04Z

6. Sual

← Önceki sürüm		12.51, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
248. satır:		248. satır:
	Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.		Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.

	Evet nasıl ki [[Fatiha]] Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, hac, zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan ~~melaikenin~~ ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.		Evet nasıl ki [[Fatiha]] Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, hac, zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan [[melaike]]nin ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.

	==7. Sual==		==7. Sual==

Turker: /* Sure-i Bakara */

2024-08-18T05:27:16Z

Sure-i Bakara

← Önceki sürüm		08.27, 18 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
26. satır:		26. satır:
	[[Bakara 1\|{{Arabi\|الٓمٓ}}]]		[[Bakara 1\|{{Arabi\|الٓمٓ}}]]

	Surelerin başlarında bulunan huruf-u mukattaaya ait izahatı dört mebhasta zikredeceğiz.		Surelerin başlarında bulunan [[Huruf-u Mukattaa\|huruf-u mukattaaya]] ait izahatı dört mebhasta zikredeceğiz.

	==Birinci Mebhas==		==Birinci Mebhas==
74. satır:		74. satır:
	Evet, nasıl ki Kur’an’ın hükümleri uzun bir surede, uzun bir sure kısa bir surede, kısa bir sure bir âyette, bir âyet bir cümlede, bir cümle bir kelimede, o kelime de “sin, lâm, mim” gibi huruf-u mukattaada irtisam eder, görünür. Kezalik {{Arabi\|الٓمٓ}} in her bir harfinde mezkûr hükümlerden biri temessül etmiş görünüyor.		Evet, nasıl ki Kur’an’ın hükümleri uzun bir surede, uzun bir sure kısa bir surede, kısa bir sure bir âyette, bir âyet bir cümlede, bir cümle bir kelimede, o kelime de “sin, lâm, mim” gibi huruf-u mukattaada irtisam eder, görünür. Kezalik {{Arabi\|الٓمٓ}} in her bir harfinde mezkûr hükümlerden biri temessül etmiş görünüyor.

	2- Surelerin başlarındaki huruf-u mukattaa, İlahî bir şifredir. Beşer fikri ona yetişemiyor. Anahtarı ancak Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmdadır.		2- Surelerin başlarındaki [[Huruf-u Mukattaa\|huruf-u mukattaa]], İlahî bir şifredir. Beşer fikri ona yetişemiyor. Anahtarı ancak Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmdadır.

	3- Şifrevari şu huruf-u mukattaanın zikri, Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın fevkalâde bir zekâya mâlik olduğuna işarettir ki Muhammed aleyhissalâtü vesselâm remizleri, îmaları ve en gizli şeyleri sarîh gibi telakki eder, anlar.		3- Şifrevari şu huruf-u mukattaanın zikri, Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın fevkalâde bir zekâya mâlik olduğuna işarettir ki Muhammed aleyhissalâtü vesselâm remizleri, îmaları ve en gizli şeyleri sarîh gibi telakki eder, anlar.

Turker: /* 6. Sual */

2024-08-03T08:14:38Z

6. Sual

← Önceki sürüm		11.14, 3 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
248. satır:		248. satır:
	Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.		Bu cümlenin evvelki cümle ile bağlılığı ve münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî ibadet ve taatlerden namazın tahsisi, namazın bütün hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir.

	Evet nasıl ki Fatiha Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, hac, zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan melaikenin ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.		Evet nasıl ki [[Fatiha]] Kur’an’a, insan kâinata fihristedir; namaz da hasenata fihristedir. Çünkü namaz; savm, hac, zekât ve sair hakikatleri hâvi olduğu gibi idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî ibadetlerinin numunelerine de şâmildir. Mesela secdede, rükûda, kıyamda olan melaikenin ibadetlerini hem taş, ağaç ve hayvanların o ibadetlere benzeyen durumlarını andıran bir ibadettir.

	==7. Sual==		==7. Sual==

Turker: /* 1. Sual */

2024-06-05T09:53:40Z

1. Sual

← Önceki sürüm		12.53, 5 Haziran 2024 tarihindeki hâli
18. satır:		18. satır:
	Ezcümle: [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] gibi âyetlerde bulunan ukde-i hayatiye ve nurani esaslar, tekerrür ettikçe iştihaları açar; misk gibi karıştırıldıkça kokar. Demek tekerrür zannedilen, hakikatte tekerrür değildir. Ancak [[Bakara 25\|{{Arabi\|وَاُتُوا بِهٖ مُتَشَابِهًا}}]] kabîlinden, o ayrı ayrı hikmetleri, nükteleri, gayeleri ifade eden tekrarlı kelâmlar yalnız ibarece, lafızca birbirine benzedikleri için tekrar zannedilir.		Ezcümle: [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] gibi âyetlerde bulunan ukde-i hayatiye ve nurani esaslar, tekerrür ettikçe iştihaları açar; misk gibi karıştırıldıkça kokar. Demek tekerrür zannedilen, hakikatte tekerrür değildir. Ancak [[Bakara 25\|{{Arabi\|وَاُتُوا بِهٖ مُتَشَابِهًا}}]] kabîlinden, o ayrı ayrı hikmetleri, nükteleri, gayeleri ifade eden tekrarlı kelâmlar yalnız ibarece, lafızca birbirine benzedikleri için tekrar zannedilir.

	Hattâ kıssa-i Musa çok meziyetleri ve hikmetleri müştemildir. Her makamda o makama münasip bir vecihle zikredilmesi, ayn-ı belâgattır. Evet Kur’an-ı Azîmüşşan, o kıssa-i meşhureyi, gümüş iken yed-i beyzasına alarak altın şekline ifrağıyla öyle bir nakş-ı belâgata mazhar etmiştir ki bütün ehl-i belâgat, onun belâgatına hayran olmuşlar, secdeye varmışlardır.		Hattâ [[kıssa-i Musa]] çok meziyetleri ve hikmetleri müştemildir. Her makamda o makama münasip bir vecihle zikredilmesi, ayn-ı belâgattır. Evet Kur’an-ı Azîmüşşan, o kıssa-i meşhureyi, gümüş iken yed-i beyzasına alarak altın şekline ifrağıyla öyle bir nakş-ı belâgata mazhar etmiştir ki bütün ehl-i belâgat, onun belâgatına hayran olmuşlar, secdeye varmışlardır.

	Ve keza teyemmün, teberrük ve istiane gibi çok vecihleri hâvi; ve tevhid, tenzih, sena, celal ve cemal ve ihsan gibi çok makamları tazammun; ve tevhid ve nübüvvet, haşir ve adalet gibi makasıd-ı erbaaya işaret eden Besmele, zikredilen yerlerin her birisinde bu vecihlerden, bu makamlardan biri itibarıyla zikredilmiş ve edilmektedir.		Ve keza teyemmün, teberrük ve istiane gibi çok vecihleri hâvi; ve tevhid, tenzih, sena, celal ve cemal ve ihsan gibi çok makamları tazammun; ve tevhid ve nübüvvet, haşir ve adalet gibi makasıd-ı erbaaya işaret eden Besmele, zikredilen yerlerin her birisinde bu vecihlerden, bu makamlardan biri itibarıyla zikredilmiş ve edilmektedir.

Turker: /* Dördüncü Mebhas */

2023-12-20T03:37:17Z

Dördüncü Mebhas

← Önceki sürüm		06.37, 20 Aralık 2023 tarihindeki hâli
94. satır:		94. satır:
	3- Beşerin sanatı olan bir şey, bidayette çirkin ve gayr-ı muntazam olur, sonra yavaş yavaş intizama sokulur. Kur’an ise ilk zuhurunda gösterdiği halâveti, güzelliği, gençliği şimdi de öylece muhafaza etmektedir.		3- Beşerin sanatı olan bir şey, bidayette çirkin ve gayr-ı muntazam olur, sonra yavaş yavaş intizama sokulur. Kur’an ise ilk zuhurunda gösterdiği halâveti, güzelliği, gençliği şimdi de öylece muhafaza etmektedir.

	Ey belâgat letafetinin kokusunu koklayan arkadaş! Zihnini şu mebahis-i erbaaya gönder ki bal arısı [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#57\|{{Arabi\|اَشْهَدُ اَنَّ هٰذَا كَلَامُ اللّٰهِ}}]] balını çıkarsın.		Ey belâgat letafetinin kokusunu koklayan arkadaş! Zihnini şu mebahis-i erbaaya gönder ki [[Bal Arısı\|bal arısı]] [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#57\|{{Arabi\|اَشْهَدُ اَنَّ هٰذَا كَلَامُ اللّٰهِ}}]] balını çıkarsın.

	[[Bakara 2\|{{Arabi\|ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فٖيهِ هُدًى لِلْمُتَّقٖينَ}}]]		[[Bakara 2\|{{Arabi\|ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فٖيهِ هُدًى لِلْمُتَّقٖينَ}}]]

Turker: /* İkinci Mebhas */

2023-11-30T05:06:19Z

İkinci Mebhas

← Önceki sürüm		08.06, 30 Kasım 2023 tarihindeki hâli
58. satır:		58. satır:
	4- Bu harflerin taktî ile ta’dadı, sanatın madde ve me’hazini muhataba göstermekle muarazaya talip olanlara karşı meydan okuyarak “İşte i’caz sanatını, şu gördüğünüz harflerin nazım ve nakışlarından yaptım. Buyurunuz meydana!” diye onların tahkirane tebkitlerine (tekdirlerine) işarettir.		4- Bu harflerin taktî ile ta’dadı, sanatın madde ve me’hazini muhataba göstermekle muarazaya talip olanlara karşı meydan okuyarak “İşte i’caz sanatını, şu gördüğünüz harflerin nazım ve nakışlarından yaptım. Buyurunuz meydana!” diye onların tahkirane tebkitlerine (tekdirlerine) işarettir.

	5- Manadan soyulmuş şu hece harflerinin zikri, muarızları hüccetsiz bırakmaya işarettir. Evet Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, şu manasız harflerin lisan-ı haliyle ilan ediyor ki: “Ben sizden beliğ manaları, hükümleri, hakikatleri ifade eden yüksek ~~hutbeleri~~ ve nutukları istemiyorum. Yalnız şu ta’dad ettiğim harflerden bir nazire yapınız, velev iftira ve hikâyelerden ibaret bile olursa olsun!”		5- Manadan soyulmuş şu hece harflerinin zikri, muarızları hüccetsiz bırakmaya işarettir. Evet Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, şu manasız harflerin lisan-ı haliyle ilan ediyor ki: “Ben sizden beliğ manaları, hükümleri, hakikatleri ifade eden yüksek [[hutbe]]leri ve nutukları istemiyorum. Yalnız şu ta’dad ettiğim harflerden bir nazire yapınız, velev iftira ve hikâyelerden ibaret bile olursa olsun!”

	6- Harfleri ta’dad ile hecelemek, yeni kıraata ve kitabete başlayan müptedilere mahsustur. Bundan anlaşılıyor ki Kur’an, ümmi bir kavme ve müptedi bir muhite muallimlik yapıyor.		6- Harfleri ta’dad ile hecelemek, yeni kıraata ve kitabete başlayan müptedilere mahsustur. Bundan anlaşılıyor ki Kur’an, ümmi bir kavme ve müptedi bir muhite muallimlik yapıyor.

Turker 12.33, 28 Ekim 2023 tarihinde

2023-10-28T12:33:00Z

← Önceki sürüm		15.33, 28 Ekim 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:İşarat-ül İ'caz]]		[[Category:İşarat-ül İ'caz]]
	''Önceki Risale: [[Risale:Fatiha Suresi (İşarat)\|Fatiha Suresi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 4-5. âyetler\|Bakara Suresi 4-5. âyetler]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Fatiha Suresi (İşarat-ül İ'caz)\|Fatiha Suresi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 4-5. âyetler\|Bakara Suresi 4-5. âyetler]]: Sonraki Risale''

	=Sure-i Bakara=		=Sure-i Bakara=
326. satır:		326. satır:
	Hülâsa: Tabakalar arasında musalahanın temini ve münasebetin tesisi ancak ve ancak erkân-ı İslâmiyeden olan zekât ve zekâtın yavruları olan sadaka ve teberruatın heyet-i içtimaiyece yüksek bir düstur ittihaz edilmesiyle olur.		Hülâsa: Tabakalar arasında musalahanın temini ve münasebetin tesisi ancak ve ancak erkân-ı İslâmiyeden olan zekât ve zekâtın yavruları olan sadaka ve teberruatın heyet-i içtimaiyece yüksek bir düstur ittihaz edilmesiyle olur.

	''Önceki Risale: [[Risale:Fatiha Suresi (İşarat)\|Fatiha Suresi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 4-5. âyetler\|Bakara Suresi 4-5. âyetler]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Fatiha Suresi (İşarat-ül İ'caz)\|Fatiha Suresi]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 4-5. âyetler\|Bakara Suresi 4-5. âyetler]]: Sonraki Risale''

Turker: /* Dördüncü Mebhas */

2023-08-22T12:01:33Z

Dördüncü Mebhas

← Önceki sürüm		15.01, 22 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
108. satır:		108. satır:
	Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#60\|{{Arabi\|مَسَّ}}]] kelimesi, azabın şedit olmadığına işarettir.		Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#60\|{{Arabi\|مَسَّ}}]] kelimesi, azabın şedit olmadığına işarettir.

	Ve keza teb’izi ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#61\|{{Arabi\|مِنْ}}]] ve şiddeti gösteren [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#62\|{{Arabi\|نَكَالْ}}]] kelimesine bedel, hiffeti îma eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#63\|{{Arabi\|عَذَابِ}}]] kelimesi ve [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#64\|{{Arabi\|رَبِّ}}]] kelimesinden îma edilen şefkat, hepsi de azabın kıllet ve ehemmiyetsizliğine işaret etmekle, şu şiiri lisan-ı halleriyle temessül ediyorlar: [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#65\|{{Arabi\|عِبَارَاتُنَا شَتّٰى وَحُسْنُكَ وَاحِدٌ وَكُلٌّ اِلٰى ذَاكَ الْجَمَالِ يُشٖيرُ}}]		Ve keza teb’izi ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#61\|{{Arabi\|مِنْ}}]] ve şiddeti gösteren [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#62\|{{Arabi\|نَكَالْ}}]] kelimesine bedel, hiffeti îma eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#63\|{{Arabi\|عَذَابِ}}]] kelimesi ve [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#64\|{{Arabi\|رَبِّ}}]] kelimesinden îma edilen şefkat, hepsi de azabın kıllet ve ehemmiyetsizliğine işaret etmekle, şu şiiri lisan-ı halleriyle temessül ediyorlar:
	]
			[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#65\|{{Arabi\|عِبَارَاتُنَا شَتّٰى وَحُسْنُكَ وَاحِدٌ وَكُلٌّ اِلٰى ذَاكَ الْجَمَالِ يُشٖيرُ}}]]

	Yani “İbarelerimiz ayrı ayrı ise de hüsnün birdir. Hepsi de o hüsne işaret ediyorlar.”		Yani “İbarelerimiz ayrı ayrı ise de hüsnün birdir. Hepsi de o hüsne işaret ediyorlar.”

Turker: /* 1. Sual */

2023-08-22T11:59:53Z

1. Sual

← Önceki sürüm		14.59, 22 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
24. satır:		24. satır:
	Maahâzâ hangi surede tekerrür varsa o surenin ruhuyla münasip olan bir vecih bizzat kasdedilmekle, öteki vecihlerin istitradî ve tebeî zikirleri, belâgata münafî değildir.		Maahâzâ hangi surede tekerrür varsa o surenin ruhuyla münasip olan bir vecih bizzat kasdedilmekle, öteki vecihlerin istitradî ve tebeî zikirleri, belâgata münafî değildir.

	{{Bakara 1\|Arabi\|الٓمٓ}}]]		[[Bakara 1\|{{Arabi\|الٓمٓ}}]]

	Surelerin başlarında bulunan huruf-u mukattaaya ait izahatı dört mebhasta zikredeceğiz.		Surelerin başlarında bulunan huruf-u mukattaaya ait izahatı dört mebhasta zikredeceğiz.