Lokman Suresi

Önceki Sure: Rum Suresi ← Kur'ân → Secde Suresi: Sonraki Sure

Bu sureyi Lokman suresi okuma sayfasında mealiyle beraber okuyabilirsiniz

Sureye adını veren ve alimler arasında peygamber olup olmadığı ihtilaflı olan büyük zat için Lokman (as) sayfasına bakın

Lokman (لقمان) Suresi Kur'ân-ı Kerim'in 31. suresi olup Rum ve Secde sureleri arasında yer alır. Sureye ismini veren Lokman Hekim kendisine hikmet verildiği bildirilen ve oğluna hitaben iman, ibadet, ahlâk ve görgü kurallarına dair öğütleri aktarılan ve alimler arasında peygamber olup olmadığı ihtilaflı olan büyük bir zattır. Lokman suresinin 34. ayetinde ilminin Allah katında olduğu bildirilen beş husus (Kıyametin ilmi, yağmurun yağışı, ceninin keyfiyeti, kişinin yarın ne kazanacağı ve kişinin nerede öleceği) geçer. Bediüzzaman özellikle yağmurun ne zaman yağacağı ve rahimdeki cenine dair erkem mi dişi mi olduğu vb. benzeri hususların bugünkü ilmi gelişmelerle bilinebileceğine dair yapılan itirazlara 16. Lema'da cevap verir.

Risale-i Nur'da Lokman Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:

• Lokman suresinin de içinde olduğu 29 surenin başında geçen kesik harfler (huruf-u mukattaa) hakkında tüm dersler ve izahlar için Huruf-u Mukattaa maddesine bakılabilir.
• Bediüzzaman çeşitli ilimleri nurlanmak için okuyup okuturken Rumi 1316-1317 (Miladi 1900) yılında Avrupa’nın Kur’an’a karşı müthiş bir sû-i kastı olduğunu anlar ve merakını değiştirip tüm bilgisini Kur’an’ı anlamaya basamaklar yapmaya başlar. Daha pek çok ayette olduğu gibi 7 surenin (Yunus, Yusuf, Ra’d, Hicr, Şuara, Kasas ve Lokman) başında geçen "İşte bunlar (hikmet dolu/apaçık) Kitâb'ın âyetleridir." mealindeki ayetin ebcedi de 1316 edip buna bakar. Yine Neml Suresinin 1. ayetindeki "Bunlar Kur'an'ın (apaçık bir Kitab'ın) âyetleridir." mealindeki ibare de bu tarihe bakar. Güya nasıl ki asr-ı saadette Kur’an’daki iman hakikatlerine delilleri gözlere de göstermek manasında bu ayetler tekrarlanmıştır, öyle de bu dehşetli asırda Kur'an'ın ayetlerinin hak kelâmullah olduğuna delilleri olan Risale-i Nur'a da bu ayetler işaret eder. Bu konuların izahı 1. Şua'daki 21. Ayetin ve 27. Ayetin izah edildiği kısımlardadır.
• Lokman suresinin 9. ayetinde ve daha pek çok ayette (Kur'an'da toplam 40 ayette) bazen cennetlikler bazen de cehennemlik için kullanılan "Hâlidîne Fîhâ (Ebedâ)" ([Orada] ebedi kalırlar) ifadesinin izahına ve ayrıca kafirlerin sınırlı dünya hayatını kafir olarak geçirmelerine karşılık cehennemde daimi kalmalarının Allah'ın hikmeti açısından uygun olduğu ve Allah'ın merhametine aykırı olmadığının izahına dair bahisleri topluca bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Lokman suresinin 13. ayetinde geçen "Doğrusu şirk, büyük bir zulümdür." mealindeki ibareyi zikreden Bediüzzaman şirkin her bir mahlukun hakkına ve şerefine bir tecavüz olduğunu, onu cehennemin temizleyeceğini ve kafirin nefsinin hayra kabiliyetsizliğinin küfrün adem-i affını iktiza ettiğini beyan eder. Bu konuda Risale-i Nur'da geçen tüm dersleri bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Lokman suresinin 22. ayetinde (ve Bakara suresinin 256. ayetinde) geçen "Bil urvetülvuskâ" ifadesi cifirce 1347 ederek Risaletü’n-Nur intişarının fevkalâde parlaması tarihine tam tamına tevafukla bakar. Bediüzzaman'ın bir talebesi ise Nur'un İlk Kapısındaki bir takrizinde bu ayetin Risale-i Nur müellifinin doğduğu tarihe ve tahsiline cifirce işaret ettiğini ve yukarıda belirtilen 1347 rakamının aynı zamanda “Üstad Bedîüzzaman” ismine cifren tevafuku ettiğini beyan eder.
• Lokman suresinin 25. ayetinde geçen "Andolsun ki onlara, 'Gökleri ve yeri kim yarattı?' diye sorsan, mutlaka 'Allah...' derler." mealindeki ibare hakkında Risale-i nur'da 2 yerde geçen dersleri bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Lokman suresinin 28. ayetinde geçen "Sizin yaratılmanız ve diriltilmeniz, ancak tek bir kişinin yaratılması ve diriltilmesi gibidir." ayetini zikreden Bediüzzaman bütün insanların yaratılıp yeniden diriltilmelerinin Allah'ın kudreti açısından bir tek insanın yaratılıp yeniden diriltilmesi kadar kolay olduğunu beyan eder. Bu ayet Risale-i Nur'da en çok zikredilen ayetlerden biridir. Bu konuda tüm dersleri topluca bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Allah'ın geceyi gündüze ve gündüzü geceye kattığını beyan eden Lokman suresinin 29. ayetini Bediüzzaman 7. Şua'da Kibriya ve Azamet noktasında izah eder.
• Lokman suresinin 33. ayetinde ve Fatır suresinin 5. ayetinde geçen "Dünya hayatı sizi aldatmazsın ve şeytan, Allah'ın affına güvendirerek sizi kandırmasın." mealindeki ibare hakkındaki dersleri bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Lokman suresinin . ayetinde geçen "" mealindeki ibarenin kapsamlı

Bilgiler

İsminin Anlamı ve Kaynağı: Adını 12-19. âyetlerde kendisinden bahsedilen Lokman’dan almıştır.

Diğer İsimleri:

Kur'ân'daki Sırası: 31

Kur'ân'daki Yeri: 21. cüz, 410. sayfa

Mekkî/Medenî: Mekkî

Nuzül (İnme) Sırası: 57

Kendisinden Önce Nazil Olan Sure: Saffat Suresi

Kendisinden Sonra Nazil Olan Sure: Sebe Suresi

Nuzülü (İnme) Hakkındaki Bilgiler:

Uzunluğu: 3,7 sayfa

Ayet Sayısı: 34

Satır Sayısı: 56

Kelime Sayısı: 548 (Rumuzat-ı Semaniye), 546 (Abbawi)

Harf Sayısı: 2.110 (Rumuzat-ı Semaniye), 2.134 (Abbawi)

Fasıla Harfleri: Dal, Ra, Zı, Mim, Nun

Bölüm (Ayn Durakları) Sayısı: 4

Secde Ayeti: -

Allah lafzı sayısı (Besmele hariç): 32

Rahman ismi sayısı (Besmele dahil): 1

Rahim ismi sayısı (Besmele dahil): 1

Rab ismi sayısı: 2

İçinde Kur'an kelimesi geçen ayetler: -

Hizb-ül Kur'an'da Geçen Ayetler Listesi: Lokman Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri (25 ayet)

Bu ayetleri okumak için: Hizb-i Azam-ı Kur'an, Lokman Kısmı

Münâcât-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetler: 20., 24. ve 34. ayetler (3 ayet)

Risale-i Nur'da Geçen Ayet Sayısı: 11 (Bkz. Lokman Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri listesi)

Risale-i Nur'da Tamamı Geçen Ayetler: 1. ayet (Toplam 1 ayet)

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

بِاسْمِهٖ

وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Aziz, fedakâr, sıddık, vefadar kardeşlerim Hoca Sabri (rh) ve Hâfız Ali (rh)!

Mugayyebat-ı Hamseye dair Sure-i Lokman’ın âhirindeki âyetin hakkında mühim sualiniz gayet mühim bir cevap isterken, maatteessüf şimdiki halet-i ruhiyem ve ahval-i maddiyem o cevaba müsait değildir. Yalnız sualinizin temas ettiği bir iki noktaya gayet mücmel işaret edeceğiz.

(16. Lem'a)

---

Hem Yunus hem Yusuf hem Ra’d hem Hicr hem Şuara hem Kasas hem Lokman Surelerinin başlarında bulunan تِلْكَ اٰيَاتُ الْكِتَابِ ilan-ı kudsîsidir. Yirmi Birinci âyetin hâtimesinde bunun münasebet-i maneviyesi bir derece beyan edilmiş. Cifrîsi ise bu âyette üç ت bin iki yüz eder ve iki ك iki ل yüz eder, yekûnü bin üç yüz. Bir ى bir ب dört veya beş ا mecmuu bin üç yüz on altı veya on yedi (1316-1317) ederek Resaili’n-Nur müellifi bir inkılab-ı fikrî ile ulûm-u mütenevviayı Kur’an’ın hakaikine çıkmak için basamaklar yaptığı bir tarihe tam tamına tevafuku münasebet-i maneviyesinin kuvvetine istinaden deriz:

O tevafuk remzeder ki: Bu asırda Resaili’n-Nur denilen otuz üç adet Söz ve otuz üç adet Mektup ve otuz bir adet Lem’alar, bu zamanda, Kitab-ı Mübin’deki âyetlerin âyetleridir. Yani hakaikinin alâmetleridir ve hak ve hakikat olduğunun bürhanlarıdır. Ve o âyetlerdeki hakaik-i imaniyenin gayet kuvvetli hüccetleridir. Ve تِلْكَ kelime-i kudsiyesinin işaret-i hissiyesiyle gözlere dahi görünecek derecede zahir olduğunu ifade eden böyle işarete lâyık delilleridir diye remzen Resaili’n-Nur’u bir işarî manasının küllî dairesine hususi ve medar-ı nazar bir ferdi olarak dâhil ediyor.

Elhasıl: Nasıl ki bu âyette bulunan işarî mana yedi surede yedi işaret hükmünde olup delâlet belki sarahat derecesine çıkıyor. Aynen öyle de صِرَاطٍ مُسْتَقٖيمٍ deki remiz dahi yedi sekiz surelerde bulunmakla yedi sekiz remiz hükmünde olarak o remzi işaret belki delâlet belki sarahat derecesine çıkarıyor.

İhtar: Külfetsiz olmak üzere birden hatıra gelen işarat kaydedildi. Tekellüfe girmemek için işaretli otuz üç âyetin çok işaratı kaydedilmedi.

(1. Şua)

---

Hem “El-Bakara” suresinde hem “Lokman” suresinde فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى cümlesidir. Yani “Allah’a iman eden hiç kopmayacak bir zincir-i nuraniye yapışır, temessük eder.” Risale-i Nur ise iman-ı billahın Kur’anî bürhanlarından bu zamanda en nuranisi ve en kuvvetlisi olduğu tahakkuk ettiğinden bu بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى külliyetinde hususi dâhil olduğuna teyiden makam-ı cifrîsi bin üç yüz kırk yedi (1347) ederek Risaletü’n-Nur intişarının fevkalâde parlaması tarihine tam tamına tevafukla bakar. Ve bu on dördüncü asırda Kur’an’ın i’caz-ı manevîsinden neş’et eden bir urvetü’l-vüska ve zulümattan nura çıkaracak bir vesile-i nuraniye Risalei’n-Nur olduğunu remzen bildirir.

(1. Şua)

Ayetlerdeki Kelime ve Harf Sayıları

Lokman Suresinin Ayetlerindeki Kelime ve Harf Sayısı (Abbawi)

Genel Ayet No	Sure No	Sure Ayet No	Kelime Sayısı	Harf Sayısı
3470	31	1	1	3
3471	31	2	4	18
3472	31	3	3	16
3473	31	4	9	48
3474	31	5	8	33
3475	31	6	18	72
3476	31	7	16	67
3477	31	8	8	37
3478	31	9	8	34
3479	31	10	27	102
3480	31	11	14	52
3481	31	12	18	70
3482	31	13	14	52
3483	31	14	17	72
3484	31	15	29	111
3485	31	16	24	79
3486	31	17	17	68
3487	31	18	16	54
3488	31	19	11	44
3489	31	20	30	106
3490	31	21	21	87
3491	31	22	15	65
3492	31	23	15	64
3493	31	24	7	30
3494	31	25	15	63
3495	31	26	10	38
3496	31	27	21	76
3497	31	28	11	40
3498	31	29	25	95
3499	31	30	16	57
3500	31	31	19	68
3501	31	32	22	92
3502	31	33	30	121
3503	31	34	27	100
Toplam	-	34	546	2.134

İlgili Maddeler/Sayfalar

• Lokman (as): Sureye adını veren ve alimler arasında peygamber olup olmadığı ihtilaflı olan büyük bir zat.
• Lokman Suresinin Münacat-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetleri
• Huruf-u Mukattaa: Kur’an’da Lokman dahil 29 sûrenin başında 30 ayette yer alan ve isimleriyle telaffuz edilen harflerin ortak adı.
• Mugayyebat-ı Hamse: Lokman suresinin 34. ayetinde geçen ve Peygamberimizce “Gaybın anahtarları” şeklinde nitelendirilen 5 husus.

İlgili Kategoriler

• Lokman Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri
• Lokman Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri