Çocuk - Revizyon geçmişi

Turker: /* İlgili Maddeler */

2024-12-17T06:14:21Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		09.14, 17 Aralık 2024 tarihindeki hâli
500. satır:		500. satır:
	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

	*[[İzdivac]]		*[[İzdivac]]: Evlilik
	*[[17. Mektup]]: Çocukları vefat eden ehl-i iman için yazılmış Çocuk Taziyenamesi adında risale		*[[17. Mektup]]: Çocukları vefat eden ehl-i iman için yazılmış Çocuk Taziyenamesi adında risale

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 06.14, 17 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-17T06:14:06Z

← Önceki sürüm		09.14, 17 Aralık 2024 tarihindeki hâli
501. satır:		501. satır:

	*[[İzdivac]]		*[[İzdivac]]
			*[[17. Mektup]]: Çocukları vefat eden ehl-i iman için yazılmış Çocuk Taziyenamesi adında risale

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 16.13, 5 Ekim 2023 tarihinde

2023-10-05T16:13:56Z

← Önceki sürüm		19.13, 5 Ekim 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	'''Çocuk''', veled (çoğulu evlad) ya da ~~sabi~~ (çoğulu sıbyan veya sübyan) küçük yaştaki ~~erkek ya da kız~~ demektir. Risale-i Nur'da çocuklara küçüklüğünde kuvvetli bir ders-i imanî verilmesi gerektiği, bir çocuğun anne-babasını dindar görmemesinin ve zihninin yalnız dünyevî fenlerle terbiye olmasının zararı, çocuklara Kur'an dersinin hususan Kur'an harfleriyle verilmesinin ehemmiyeti, ailelerin evlerinde çoluk-çocuk beş on dakika dahi olsa Risale-i Nur’u okumak veya dinlemek veya yazmak cihetiyle meşgul olduklarında hakiki ilim talebesi sevabı kazanacakları, dünyada en yüksek hakikatın peder ve validelerin evlatlarına karşı şefkatleri ve en âlî hukukun onların o şefkatlerine mukabil hürmet hakları olduğu, Kur'an'ın çocukları beş tarzda anne-babalarına karşı şefkat ve hürmete emrettiği, küçük yaşta vefat eden çocukların cennet çocukları şeklinde ve cennete lâyık bir tarzda gayet süslü, sevimli bir surette, cennette anne-babalarının kucaklarına verileceği, kadınların evlerinde masum evlatlarıyla masumane sohbetin yüzer sinemadan daha ziyade zevkli olduğu, anne-babaların çocuğunun dünyası için her fedakârlığı nazara alıp o çocuğun hayat-ı ebediyesinin tehlikeye girdiğini düşünmemesinin yanlış olduğu ve bu şekilde fıtrî şefkati suistimal ettiklerinde o masum çocuğunun âhirette onlardan davacı olacağı, insanın en birinci üstadı ve tesirli mualliminin validesi olduğu, baba ne kadar haksız da olsa oğlunun onun rızasını tahsil etmeye mecbur olduğu ve oğul ne kadar serkeş de olsa babanın şefkat-i fıtriyesini ona karşı esirgememesi gerektiği, bir çocukla konuşup söz anlatmanın bir feylesofla konuşmaktan aşağı olmadığı, çocuğun rızkını temin etmenin Allah'a ait olduğu ama o erzakı toplama gibi görevleri insana yaptırdığı, evlada olan muhabbetin Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmetin onların vefatlarında sabır ile şükür edip meyusane feryat etmemek olduğu gibi bahisler izah edilmiştir.		'''Çocuk''' veya veled (çoğulu evlad) küçük yaştaki erkek ya da kız demektir. Yaşına bakılmaksızın soy bakımından oğul veya kız anlamında da kullanılır. Sabi (çoğulu sıbyan veya sübyan) ise küçük yaştaki çocuk demektir. Risale-i Nur'da çocuklara küçüklüğünde kuvvetli bir ders-i imanî verilmesi gerektiği, bir çocuğun anne-babasını dindar görmemesinin ve zihninin yalnız dünyevî fenlerle terbiye olmasının zararı, çocuklara Kur'an dersinin hususan Kur'an harfleriyle verilmesinin ehemmiyeti, ailelerin evlerinde çoluk-çocuk beş on dakika dahi olsa Risale-i Nur’u okumak veya dinlemek veya yazmak cihetiyle meşgul olduklarında hakiki ilim talebesi sevabı kazanacakları, dünyada en yüksek hakikatın peder ve validelerin evlatlarına karşı şefkatleri ve en âlî hukukun onların o şefkatlerine mukabil hürmet hakları olduğu, Kur'an'ın çocukları beş tarzda anne-babalarına karşı şefkat ve hürmete emrettiği, küçük yaşta vefat eden çocukların cennet çocukları şeklinde ve cennete lâyık bir tarzda gayet süslü, sevimli bir surette, cennette anne-babalarının kucaklarına verileceği, kadınların evlerinde masum evlatlarıyla masumane sohbetin yüzer sinemadan daha ziyade zevkli olduğu, anne-babaların çocuğunun dünyası için her fedakârlığı nazara alıp o çocuğun hayat-ı ebediyesinin tehlikeye girdiğini düşünmemesinin yanlış olduğu ve bu şekilde fıtrî şefkati suistimal ettiklerinde o masum çocuğunun âhirette onlardan davacı olacağı, insanın en birinci üstadı ve tesirli mualliminin validesi olduğu, baba ne kadar haksız da olsa oğlunun onun rızasını tahsil etmeye mecbur olduğu ve oğul ne kadar serkeş de olsa babanın şefkat-i fıtriyesini ona karşı esirgememesi gerektiği, bir çocukla konuşup söz anlatmanın bir feylesofla konuşmaktan aşağı olmadığı, çocuğun rızkını temin etmenin Allah'a ait olduğu ama o erzakı toplama gibi görevleri insana yaptırdığı, evlada olan muhabbetin Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmetin onların vefatlarında sabır ile şükür edip meyusane feryat etmemek olduğu gibi bahisler izah edilmiştir.

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker: /* Çocuk, Hastalık ve Ölüm */

2023-06-04T16:48:52Z

Çocuk, Hastalık ve Ölüm

← Önceki sürüm		19.48, 4 Haziran 2023 tarihindeki hâli
439. satır:		439. satır:

	===Çocuk, Hastalık ve Ölüm===		===Çocuk, Hastalık ve Ölüm===

			''Çocukları vefat eden ehl-i iman için yazılmış Çocuk Taziyenamesi adında ayrı bir risale ([[Risale:17._Mektup\|17. Mektup]]) vardır.''

	Ve evlatlarını; o Zat-ı Rahîm-i Kerîm’in hediyeleri olduğu için kemal-i şefkat ve merhamet ile onları sevmek ve muhafaza etmek, yine Hakk’a aittir. Ve o muhabbet ise Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmet ise vefatlarında sabır ile şükürdür, meyusane feryat etmemektir. “Hâlık’ımın benim nezaretime verdiği sevimli bir mahluku idi, bir memlûkü idi, şimdi hikmeti iktiza etti, benden aldı, daha iyi bir yere götürdü. Benim o memlûkte bir zahirî hissem varsa hakiki bin hisse onun Hâlık’ına aittir. {{Arabi\|اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ}} ” deyip teslim olmaktır.		Ve evlatlarını; o Zat-ı Rahîm-i Kerîm’in hediyeleri olduğu için kemal-i şefkat ve merhamet ile onları sevmek ve muhafaza etmek, yine Hakk’a aittir. Ve o muhabbet ise Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmet ise vefatlarında sabır ile şükürdür, meyusane feryat etmemektir. “Hâlık’ımın benim nezaretime verdiği sevimli bir mahluku idi, bir memlûkü idi, şimdi hikmeti iktiza etti, benden aldı, daha iyi bir yere götürdü. Benim o memlûkte bir zahirî hissem varsa hakiki bin hisse onun Hâlık’ına aittir. {{Arabi\|اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ}} ” deyip teslim olmaktır.

Turker: /* İlgili Maddeler */

2023-04-26T14:49:23Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		17.49, 26 Nisan 2023 tarihindeki hâli
497. satır:		497. satır:

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

			*[[İzdivac]]

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 05.30, 19 Mart 2021 tarihinde

2021-03-19T05:30:58Z

← Önceki sürüm		08.30, 19 Mart 2021 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	'''Çocuk''', veled (çoğulu evlad) ya da sabi (çoğulu sıbyan veya sübyan) küçük yaştaki erkek ya da kız demektir.		'''Çocuk''', veled (çoğulu evlad) ya da sabi (çoğulu sıbyan veya sübyan) küçük yaştaki erkek ya da kız demektir. Risale-i Nur'da çocuklara küçüklüğünde kuvvetli bir ders-i imanî verilmesi gerektiği, bir çocuğun anne-babasını dindar görmemesinin ve zihninin yalnız dünyevî fenlerle terbiye olmasının zararı, çocuklara Kur'an dersinin hususan Kur'an harfleriyle verilmesinin ehemmiyeti, ailelerin evlerinde çoluk-çocuk beş on dakika dahi olsa Risale-i Nur’u okumak veya dinlemek veya yazmak cihetiyle meşgul olduklarında hakiki ilim talebesi sevabı kazanacakları, dünyada en yüksek hakikatın peder ve validelerin evlatlarına karşı şefkatleri ve en âlî hukukun onların o şefkatlerine mukabil hürmet hakları olduğu, Kur'an'ın çocukları beş tarzda anne-babalarına karşı şefkat ve hürmete emrettiği, küçük yaşta vefat eden çocukların cennet çocukları şeklinde ve cennete lâyık bir tarzda gayet süslü, sevimli bir surette, cennette anne-babalarının kucaklarına verileceği, kadınların evlerinde masum evlatlarıyla masumane sohbetin yüzer sinemadan daha ziyade zevkli olduğu, anne-babaların çocuğunun dünyası için her fedakârlığı nazara alıp o çocuğun hayat-ı ebediyesinin tehlikeye girdiğini düşünmemesinin yanlış olduğu ve bu şekilde fıtrî şefkati suistimal ettiklerinde o masum çocuğunun âhirette onlardan davacı olacağı, insanın en birinci üstadı ve tesirli mualliminin validesi olduğu, baba ne kadar haksız da olsa oğlunun onun rızasını tahsil etmeye mecbur olduğu ve oğul ne kadar serkeş de olsa babanın şefkat-i fıtriyesini ona karşı esirgememesi gerektiği, bir çocukla konuşup söz anlatmanın bir feylesofla konuşmaktan aşağı olmadığı, çocuğun rızkını temin etmenin Allah'a ait olduğu ama o erzakı toplama gibi görevleri insana yaptırdığı, evlada olan muhabbetin Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmetin onların vefatlarında sabır ile şükür edip meyusane feryat etmemek olduğu gibi bahisler izah edilmiştir.

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker: /* Kız Çocuk/Erkek Çocuk */

2021-03-19T05:07:30Z

Kız Çocuk/Erkek Çocuk

← Önceki sürüm		08.07, 19 Mart 2021 tarihindeki hâli
381. satır:		381. satır:

	([[Risale:5._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|5. Şua]])		([[Risale:5._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|5. Şua]])
			----
			İkinci Sual: Risale-i Nur’la münasebettar bazı zatlara acıdım. “Neden pederinin malından hakkı iki sülüs iken o haktan kısmen mahrumiyete kader-i İlahî neden müsaade etti?”

			Gelen cevap: Şu asırda öyle acib bir aşılamakla, ebeveynine hürmet ve peder ve validesinin şefkatlerine mukabil bilâ-kayd u şart kemal-i hürmet ve itaat lâzım iken ekseriyetle o hakiki hürmet ve itaat bozulduğundan, iki sülüs almaktan zulmen mahrum edildiler. Kader, onların kusuruna binaen müsaade etti. Kızlar ise gerçi başka cihetlerde kusurları çok fakat zafiyetlerine binaen, himayetkâr ve şefkatkâr ellere ziyade muhtaç bulunduklarından hürmetlerini, peder ve validelerine karşı ihtiyaçlarını hassasiyetle bir cihette ziyadeleştirdiklerinden beşerin zalim eliyle, kardeşlerinin kısmen haklarını muvakkaten onlara vermeye müsaade etti.

			([[Risale:Lemeat%27tan_Sonraki_Mektuplar_(Kastamonu)#Birden_Hat.C4.B1ra_Gelen_Bir_Meseledir\|Kastamonu Lahikası]])

	===Çocuklarla Muhataplık===		===Çocuklarla Muhataplık===

Turker: /* Çocuğa Şefkat ve Muhabbet */

2021-03-19T05:06:30Z

Çocuğa Şefkat ve Muhabbet

← Önceki sürüm		08.06, 19 Mart 2021 tarihindeki hâli
235. satır:		235. satır:

	([[Risale:11._Şuâ#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_bir_faydas.C4.B1_ki_insan.C4.B1n_hayat-.C4.B1_i.C3.A7timaiyesine_bak.C4.B1yor\|11. Şua]])		([[Risale:11._Şuâ#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_bir_faydas.C4.B1_ki_insan.C4.B1n_hayat-.C4.B1_i.C3.A7timaiyesine_bak.C4.B1yor\|11. Şua]])
			----
			Ve evlatlarını; o Zat-ı Rahîm-i Kerîm’in hediyeleri olduğu için kemal-i şefkat ve merhamet ile onları sevmek ve muhafaza etmek, yine Hakk’a aittir. Ve o muhabbet ise Cenab-ı Hakk’ın hesabına olduğunu gösteren alâmet ise vefatlarında sabır ile şükürdür, meyusane feryat etmemektir. “Hâlık’ımın benim nezaretime verdiği sevimli bir mahluku idi, bir memlûkü idi, şimdi hikmeti iktiza etti, benden aldı, daha iyi bir yere götürdü. Benim o memlûkte bir zahirî hissem varsa hakiki bin hisse onun Hâlık’ına aittir. {{Arabi\|اَلْحُكْمُ لِلّٰهِ}} ” deyip teslim olmaktır.

			([[Risale:32._Söz#.C4.B0kinci_N.C3.BCkte\|32. Söz]])
			----
			Valideyn ve evlada muhabbet-i meşruanın neticesi: Nass-ı Kur’an ile Cenab-ı Erhamü’r-Râhimîn, onların makamları ayrı ayrı da olsa yine o mesud aileye safi olarak lezzet-i sohbeti, cennete lâyık bir hüsn-ü muaşeret suretinde, dâr-ı bekada ebedî mülakat ile ihsan eder. Ve on beş yaşına girmeden, yani hadd-i büluğa vâsıl olmadan vefat eden çocuklar {{Arabi\|وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}} ile tabir edilen cennet çocukları şeklinde ve cennete lâyık bir tarzda gayet süslü, sevimli bir surette, onları cennette dahi peder ve validelerinin kucaklarına verir. Veled-perverlik hislerini memnun eder. Ebedî o zevki ve o lezzeti onlara verir. Zira çocuklar sinn-i teklife girmediklerinden ebedî, sevimli, şirin çocuk olarak kalacaklar. Dünyadaki her lezzetli şeyin en a’lâsı cennette bulunur. Yalnız çok şirin olan veled-perverlik, yani çocuklarını sevip okşamak zevki –cennet tenasül yeri olmadığından– cennette yoktur, zannedilirdi. İşte bu surette o dahi vardır. Hem en zevkli ve en şirin bir tarzda vardır. İşte kable’l-büluğ evladı vefat edenlere müjde…

			([[Risale:32._Söz#D.C3.B6rd.C3.BCnc.C3.BC_.C4.B0.C5.9Faret_2\|32. Söz]])
			----
			Gerek peder ve gerek valide, veledini bütün dünya gibi severler. Veledi elinden alındığı vakit, eğer bahtiyar ise hakiki ehl-i iman ise dünyadan yüzünü çevirir, Mün’im-i Hakiki’yi bulur. Der ki: “Dünya madem fânidir, değmiyor alâka-i kalbe.” Veledi nereye gitmişse oraya karşı bir alâka peyda eder, büyük manevî bir hal kazanır.

			([[Risale:17._Mektup#Beşinci_Nokta\|17. Mektup]])

	===Çocuk ve Anne===		===Çocuk ve Anne===

Turker: /* Çocuk-Ebeveyn Hukuku */

2021-03-19T05:04:51Z

Çocuk-Ebeveyn Hukuku

← Önceki sürüm		08.04, 19 Mart 2021 tarihindeki hâli
181. satır:		181. satır:

	([[Risale:10._Lem%27a#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BCs.C3.BC\|10. Lem'a]])		([[Risale:10._Lem%27a#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BCs.C3.BC\|10. Lem'a]])
			----
			Hem peder ve valideyi şefkat ile teçhiz eden ve seni onların merhametli elleriyle terbiye ettiren hikmet ve rahmet hesabına onlara hürmet ve muhabbet, Cenab-ı Hakk’ın muhabbetine aittir. O muhabbet ve hürmet, şefkat lillah için olduğuna alâmeti şudur ki: Onlar ihtiyar oldukları ve sana hiçbir faydaları kalmadığı ve seni zahmet ve meşakkate attıkları zaman, daha ziyade muhabbet ve merhamet ve şefkat etmektir. {{Arabi\|اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ}} âyeti beş mertebe hürmet ve şefkate evladı davet etmesi, Kur’an’ın nazarında valideynin hukukları ne kadar ehemmiyetli ve ukukları ne derece çirkin olduğunu gösterir.

			([[Risale:32._Söz#.C4.B0kinci_N.C3.BCkte\|32. Söz]])

	===Çocuğa Şefkat ve Muhabbet===		===Çocuğa Şefkat ve Muhabbet===

Turker: /* Çocuk ve Baba */

2021-03-19T05:04:26Z

Çocuk ve Baba

← Önceki sürüm		08.04, 19 Mart 2021 tarihindeki hâli
320. satır:		320. satır:
	([[Risale:Sünuhat#10._Par.C3.A7a\|Sünuhat]])		([[Risale:Sünuhat#10._Par.C3.A7a\|Sünuhat]])
	----		----
	Hem peder ve valideyi şefkat ile teçhiz eden ve seni onların merhametli elleriyle terbiye ettiren hikmet ve rahmet hesabına onlara hürmet ve muhabbet, Cenab-ı Hakk’ın muhabbetine aittir. O muhabbet ve hürmet, şefkat lillah için olduğuna alâmeti şudur ki: Onlar ihtiyar oldukları ve sana hiçbir faydaları kalmadığı ve seni zahmet ve meşakkate attıkları zaman, daha ziyade muhabbet ve merhamet ve şefkat etmektir. {{Arabi\|اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ}} âyeti beş mertebe hürmet ve şefkate evladı davet etmesi, Kur’an’ın nazarında valideynin hukukları ne kadar ehemmiyetli ve ukukları ne derece çirkin olduğunu gösterir. Madem peder kimseyi değil, yalnız veledinin kendinden daha ziyade iyi olmasını ister. Ona mukabil veled dahi pedere karşı hak dava edemez. Demek, valideyn ve veled ortasında fıtraten sebeb-i münakaşa yok. Zira münakaşa, ya gıpta ve hasedden gelir, pederde oğluna karşı o yok. Veya münakaşa, haksızlıktan gelir, veledin hakkı yoktur ki pederine karşı hak dava etsin. Pederini haksız görse de ona isyan edemez. Demek, pederine isyan eden ve onu rencide eden, insan bozması bir canavardır.		Madem peder kimseyi değil, yalnız veledinin kendinden daha ziyade iyi olmasını ister. Ona mukabil veled dahi pedere karşı hak dava edemez. Demek, valideyn ve veled ortasında fıtraten sebeb-i münakaşa yok. Zira münakaşa, ya gıpta ve hasedden gelir, pederde oğluna karşı o yok. Veya münakaşa, haksızlıktan gelir, veledin hakkı yoktur ki pederine karşı hak dava etsin. Pederini haksız görse de ona isyan edemez. Demek, pederine isyan eden ve onu rencide eden, insan bozması bir canavardır.

	([[Risale:32._Söz#.C4.B0kinci_N.C3.BCkte\|32. Söz]])		([[Risale:32._Söz#.C4.B0kinci_N.C3.BCkte\|32. Söz]])