Lemaat - Revizyon geçmişi

Turker 11.36, 27 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-27T11:36:47Z

← Önceki sürüm		14.36, 27 Kasım 2025 tarihindeki hâli
670. satır:		670. satır:
	#Lâkin biz görüyoruz ki; onların kalbleri kasiye, merhametsiz. Dişlerini bilerler, hiddetli de bakarlar; ne naz dinler, ne niyaz!		#Lâkin biz görüyoruz ki; onların kalbleri kasiye, merhametsiz. Dişlerini bilerler, hiddetli de bakarlar; ne naz dinler, ne niyaz!
	#Nasıl "meyyite" bir karıya nefsanî nazarla bakmak, nefsin dehşetle alçaklığını gösterir.. Öyle de; rahmete muhtaç bir biçare "meyyite"nin güzel tasvirine müştehiyane bir nazarla bakmak, ruhun hissiyat-ı ulviyesini söndürür.		#Nasıl "meyyite" bir karıya nefsanî nazarla bakmak, nefsin dehşetle alçaklığını gösterir.. Öyle de; rahmete muhtaç bir biçare "meyyite"nin güzel tasvirine müştehiyane bir nazarla bakmak, ruhun hissiyat-ı ulviyesini söndürür.
			#Onları deprettirir. Esaslara ilişilmez, onlarla oynanılmaz, sussun şimdi dinsizlik! İflas etti o teres. Bestir tecrübe-i küfran ve yalan.

	==Bu Risalede Geçen Edebi ve Dikkat Çekici İfadeler==		==Bu Risalede Geçen Edebi ve Dikkat Çekici İfadeler==
692. satır:		693. satır:
	#Bak girdik şu zemine; ayağımızı bastık şehâdet âlemine; Şehr-âyîne-i Rahman, gürültühane-i insan.		#Bak girdik şu zemine; ayağımızı bastık şehâdet âlemine; Şehr-âyîne-i Rahman, gürültühane-i insan.
	#Havadaki demdeme, kuşlardaki civcive, yağmurdaki zemzeme, denizdeki gamgama, raadlardaki rakraka, taşlardaki taktaka birer mânidar nevaz...Terennümat-ı hava, naârat-ı ra'diye, nağamat-ı emvac, birer zikr-i azamet. Yağmurun hezecatı, kuşların seceâtı birer tesbih-i rahmet, hakikata bir mecaz.		#Havadaki demdeme, kuşlardaki civcive, yağmurdaki zemzeme, denizdeki gamgama, raadlardaki rakraka, taşlardaki taktaka birer mânidar nevaz...Terennümat-ı hava, naârat-ı ra'diye, nağamat-ı emvac, birer zikr-i azamet. Yağmurun hezecatı, kuşların seceâtı birer tesbih-i rahmet, hakikata bir mecaz.
	~~#Onları deprettirir. Esaslara ilişilmez, onlarla oynanılmaz, sussun şimdi dinsizlik! İflas etti o teres. Bestir tecrübe-i küfran ve yalan.~~
	#Hüdâ ise şifadır. Heva, ibtal-i histir. Bu da teselli ister, bu da tegafül ister, bu da meşgale ister, bu da eğlence ister;		#Hüdâ ise şifadır. Heva, ibtal-i histir. Bu da teselli ister, bu da tegafül ister, bu da meşgale ister, bu da eğlence ister;
	#Cesed ruhla mültezdir, ruh vicdanla mütelezziz.		#Cesed ruhla mültezdir, ruh vicdanla mütelezziz.

Turker 11.36, 27 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-27T11:36:28Z

← Önceki sürüm		14.36, 27 Kasım 2025 tarihindeki hâli
673. satır:		673. satır:
	==Bu Risalede Geçen Edebi ve Dikkat Çekici İfadeler==		==Bu Risalede Geçen Edebi ve Dikkat Çekici İfadeler==

			#Zira yemin-i yümn-ü imandır, Verir emn ü eman ile enâma.
	#Bence küre hayvandır		#Bence küre hayvandır
	#Âyinede temessül, münkasım dört surete: Ya yalnız hüviyet; ya beraber hâsiyet; ya hüviyet hem şu'le-i mahiyet; ya mahiyet, hüviyet.		#Âyinede temessül, münkasım dört surete: Ya yalnız hüviyet; ya beraber hâsiyet; ya hüviyet hem şu'le-i mahiyet; ya mahiyet, hüviyet.
691. satır:		692. satır:
	#Bak girdik şu zemine; ayağımızı bastık şehâdet âlemine; Şehr-âyîne-i Rahman, gürültühane-i insan.		#Bak girdik şu zemine; ayağımızı bastık şehâdet âlemine; Şehr-âyîne-i Rahman, gürültühane-i insan.
	#Havadaki demdeme, kuşlardaki civcive, yağmurdaki zemzeme, denizdeki gamgama, raadlardaki rakraka, taşlardaki taktaka birer mânidar nevaz...Terennümat-ı hava, naârat-ı ra'diye, nağamat-ı emvac, birer zikr-i azamet. Yağmurun hezecatı, kuşların seceâtı birer tesbih-i rahmet, hakikata bir mecaz.		#Havadaki demdeme, kuşlardaki civcive, yağmurdaki zemzeme, denizdeki gamgama, raadlardaki rakraka, taşlardaki taktaka birer mânidar nevaz...Terennümat-ı hava, naârat-ı ra'diye, nağamat-ı emvac, birer zikr-i azamet. Yağmurun hezecatı, kuşların seceâtı birer tesbih-i rahmet, hakikata bir mecaz.
			#Onları deprettirir. Esaslara ilişilmez, onlarla oynanılmaz, sussun şimdi dinsizlik! İflas etti o teres. Bestir tecrübe-i küfran ve yalan.
	#Hüdâ ise şifadır. Heva, ibtal-i histir. Bu da teselli ister, bu da tegafül ister, bu da meşgale ister, bu da eğlence ister;		#Hüdâ ise şifadır. Heva, ibtal-i histir. Bu da teselli ister, bu da tegafül ister, bu da meşgale ister, bu da eğlence ister;
	#Cesed ruhla mültezdir, ruh vicdanla mütelezziz.		#Cesed ruhla mültezdir, ruh vicdanla mütelezziz.

Turker: /* Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti */

2025-11-25T13:55:50Z

Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti

← Önceki sürüm		16.55, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	* Sözlerde Eddai dahil 89 parça, aslında (Asar-ı Bediiyye'de neşredilmiştir) Eddai dahil 127 parça, Kur'an hattı (Osmanlıca) Sözler'de, Latin harfli Sözlerdeki 89 parçaya 15 ilave parçayla toplam 104 parça (Eddai dahil) alınmıştır.		* Sözlerde Eddai dahil 89 parça, aslında (Asar-ı Bediiyye'de neşredilmiştir) Eddai dahil 127 parça, Kur'an hattı (Osmanlıca) Sözler'de, Latin harfli Sözlerdeki 89 parçaya 15 ilave parçayla toplam 104 parça (Eddai dahil) alınmıştır.
	* Bediüzzaman Eski Said döneminde yazdığı "Hakikat Çekirdekleri" adlı eser için çekirdek; "Lemeat" için Çekirdekler çiçekleri, "Mesnevi-i Nuriye" için fidanlık ve Yeni Said döneminde telif ettiği için "Risale-i Nur" için bahçe ifadelerini kullanır.		* Bediüzzaman Eski Said döneminde yazdığı "Hakikat Çekirdekleri" adlı eser için çekirdek; "Lemeat" için Çekirdekler çiçekleri, "Mesnevi-i Nuriye" için fidanlık ve Yeni Said döneminde telif ettiği için "Risale-i Nur" için bahçe ifadelerini kullanır.
	*Bu eserin diğer divanlar gibi bir tarzda bir iki konu ile gitmemesinin sebebi eski eserlerinden Hakikat Çekirdekleri namındaki kısacık vecizeleri bir derece izah etmektir.		*Bu eserin diğer divanlar gibi bir tarzda bir iki konu ile gitmemesinin sebebi eski eserlerinden Hakikat Çekirdekleri namındaki kısacık vecizeleri bir derece izah etmektir (Bediüzzaman "Lemeat"a muhtemelen bu sebeple "Çekirdekler Çiçekleri" adını vermiştir).
	* Diğer divanlar gibi hayallere ve ölçüsüz hissiyata girilmemiştir ve baştan aşağıya mantık ile hakaik-i Kur’aniye ve imaniye olarak, yanında bulunan biraderzadesi gibi bazı talebelerine imani, Kur'ani ve ilmi bir ders şeklide yazılmıştır.		* Diğer divanlar gibi hayallere ve ölçüsüz hissiyata girilmemiştir ve baştan aşağıya mantık ile hakaik-i Kur’aniye ve imaniye olarak, yanında bulunan biraderzadesi gibi bazı talebelerine imani, Kur'ani ve ilmi bir ders şeklide yazılmıştır.
	*Bediüzzaman'a göre lafız ve nazım, sanatça cazibedar olsa nazarı kendiyle meşgul eder ve nazarı manadan çevirmemesi için perişan olması daha iyidir. Bediüzzaman her kıtada mananın bütün olduğunu beyan ederek mananın anlaşılması için bu esere nesir olarak bakılmasını ve kafiyede durulmamasını tavsiye eder.		*Bediüzzaman'a göre lafız ve nazım, sanatça cazibedar olsa nazarı kendiyle meşgul eder ve nazarı manadan çevirmemesi için perişan olması daha iyidir. Bediüzzaman her kıtada mananın bütün olduğunu beyan ederek mananın anlaşılması için bu esere nesir olarak bakılmasını ve kafiyede durulmamasını tavsiye eder.

Turker: /* Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler */

2025-11-25T12:26:39Z

Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		15.26, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
40. satır:		40. satır:
	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

	Lemaat Risalesi İstanbul'daki Evkaf-ı İslâmiye Matbaasında 1337'de (1921) basılmıştır. Bediüzzaman çok kıymettar olduğunu bilen düşmanların neşrine engel olmaları ve dostların hoşuna gittiği için ellerinden çıkarmamaları nedeniyle nüshalarının kalmadığı kanaatindedir. 1951'de ~~talebelerine bu eseri~~ ders ~~veren Bediüzzaman, yeniden neşretmek istediğinde bazı yerleri çıkartıp ortasındaki bir parçayı (~~“Tevhidin İki Bürhan-ı Muazzamı”) başa ~~alarak Isparta’da teksir edilmekte olan Kur'an hattı Sözler~~'~~in sonuna eklemiştir~~. Sonraları 1956’da Latin harfleriyle Sözler kitabı basıldığında yine küçük bazı tasarruflarla Sözler'in sonuna ekletmiştir.<ref>Risale-i Nur'un Neşir Tarihçesi, Abdülkadir Badıllı</ref>		Lemaat Risalesi İstanbul'daki Evkaf-ı İslâmiye Matbaasında 1337'de (1921) basılmıştır. Bediüzzaman çok kıymettar olduğunu bilen düşmanların neşrine engel olmaları ve dostların hoşuna gittiği için ellerinden çıkarmamaları nedeniyle nüshalarının kalmadığı kanaatindedir. Isparta'da Sözler kitabı teksir makinesiyle çoğaltılacağı zaman Bediüzzaman 1951'de Emirdağ’ında hizmetinde bulunan talebelere ders olarak verdiği Lemaat'ın ortasında bulunan “Tevhidin İki Bürhan-ı Muazzamı” başlıklı bahsi en başa aldı, bazı kısımları çıkarttı ve Sözler’in sonuna ilave edilmesi için hizmetinde bulunan bir talebesi vasıtasıyla Isparta’ya talebesi Hüsrev'e gönderdi. Sonraları 1956’da Latin harfleriyle Sözler kitabı basıldığında yine küçük bazı tasarruflarla Sözler'in sonuna ekletmiştir.<ref>Risale-i Nur'un Neşir Tarihçesi, Abdülkadir Badıllı</ref>

	===İçeriği===		===İçeriği===

Turker 12.10, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T12:10:16Z

← Önceki sürüm		15.10, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Risale]]		[[Kategori:Risale]]
	[[Kategori:Sözler]]		[[Kategori:Sözler]]
	''Önceki Risale: [[Otuz Üçüncü Söz]] ← [[Sözler]] → [[Konferans (~~Tavzih~~)\|Konferans]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Otuz Üçüncü Söz]] ← [[Sözler]] → [[Konferans (Sözler)\|Konferans]]: Sonraki Risale''

	''32. Mektup ve 32. Lem'a, bu sayfaya yönlendirilmiştir. Bediüzzaman'ın Lemaat adıyla Arapça telif ettiği risale için [[Lem'alar (Mesnevi)]] maddesine ve 33 Lem'adan oluşan büyük kitap için [[Lem'alar]] maddesine bakın''		''32. Mektup ve 32. Lem'a, bu sayfaya yönlendirilmiştir. Bediüzzaman'ın Lemaat adıyla Arapça telif ettiği risale için [[Lem'alar (Mesnevi)]] maddesine ve 33 Lem'adan oluşan büyük kitap için [[Lem'alar]] maddesine bakın''

Turker 16.51, 17 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-17T16:51:04Z

Turker 16.50, 17 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-17T16:50:10Z

← Önceki sürüm		19.50, 17 Kasım 2025 tarihindeki hâli
501. satır:		501. satır:
	Mutlak böyle diyecek: "Ey şefkatli valide, ey hürmetli mürebbî! Sen bir latif rahmetsin" diyecek, ayağına kapanıp şükran ile öpecek. O "Hüma"-misal Hüda-yı Kur'ân.		Mutlak böyle diyecek: "Ey şefkatli valide, ey hürmetli mürebbî! Sen bir latif rahmetsin" diyecek, ayağına kapanıp şükran ile öpecek. O "Hüma"-misal Hüda-yı Kur'ân.
	----		----
	İşte Bahr-i ummanın (fakat suyu tatlıdır) en derin bir yerini		İşte Bahr-i ummanın (fakat suyu tatlıdır) en derin bir yerini

	Kendine makarr etmiş, yüzlerce menzillere havi olan bir cisim, tahtaları pek ince, tahtelbahrin içine, sen karınca cismini, ben arı libasını		Kendine makarr etmiş, yüzlerce menzillere havi olan bir cisim, tahtaları pek ince, tahtelbahrin içine, sen karınca cismini, ben arı libasını

Turker: /* Bu Risaleye Atıflar */

2025-11-17T16:48:35Z

Bu Risaleye Atıflar

← Önceki sürüm		19.48, 17 Kasım 2025 tarihindeki hâli
251. satır:		251. satır:
	([[Risale:Hababın_Zeyli_(Mesnevi_Badıllı)#İfade-i_meram\|Hababın Zeyli, Mesnevi-i Nuriye (Badıllı]])		([[Risale:Hababın_Zeyli_(Mesnevi_Badıllı)#İfade-i_meram\|Hababın Zeyli, Mesnevi-i Nuriye (Badıllı]])
	----		----
	İşte bu sırdandır ki; mahiyeti nur, hüviyeti nuraniye olan Hazret-i Peygamber (A.S.M.) bir an-ı vâhidde kendisine salavat getiren bütün efrad-ı ümmetine muttali' olur. Ve hem bu sırdan daha birçok esrarın düğümleri de açılabilir.<ref>Bunun izahatı, matbu' [[Lemaat]] kitabının 9. sahifesindedir. -Müellif-		İşte bu sırdandır ki; mahiyeti nur, hüviyeti nuraniye olan Hazret-i Peygamber (A.S.M.) bir an-ı vâhidde kendisine salavat getiren bütün efrad-ı ümmetine muttali' olur. Ve hem bu sırdan daha birçok esrarın düğümleri de açılabilir.<ref>Bunun izahatı, matbu' [[Lemaat]] kitabının 9. sahifesindedir. -Müellif-</ref>

	([[Risale:Habbe_(Mesnevi_Badıllı)#17._Parça\|Habbe, Mesnevi-i Nuriye]])		([[Risale:Habbe_(Mesnevi_Badıllı)#17._Parça\|Habbe, Mesnevi-i Nuriye]])

Turker 16.46, 17 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-17T16:46:27Z

← Önceki sürüm		19.46, 17 Kasım 2025 tarihindeki hâli
133. satır:		133. satır:
	([[Risale:Lemaat_(Sözler)\|Lemaat (Sözler)]])		([[Risale:Lemaat_(Sözler)\|Lemaat (Sözler)]])
	----		----

	Hem her iki Said’in iştirakiyle, bir tek ramazanda iki hilâl ortasında telif edilen ve kendi kendine, ihtiyarım haricinde bir derece manzum şeklini alan ve İşaratü’l-İ’caz kıtasında elli altmış sahife bulunan Türkçe olarak [[Lemaat]] namındaki risale dahi Risale-i Nur’a girebilir. Maatteessüf bir nüsha elde edemedim. Herkesin hoşuna gittiği için matbu nüshaları kalmamış.		Hem her iki Said’in iştirakiyle, bir tek ramazanda iki hilâl ortasında telif edilen ve kendi kendine, ihtiyarım haricinde bir derece manzum şeklini alan ve İşaratü’l-İ’caz kıtasında elli altmış sahife bulunan Türkçe olarak [[Lemaat]] namındaki risale dahi Risale-i Nur’a girebilir. Maatteessüf bir nüsha elde edemedim. Herkesin hoşuna gittiği için matbu nüshaları kalmamış.

Turker 16.42, 17 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-17T16:42:29Z

← Önceki sürüm		19.42, 17 Kasım 2025 tarihindeki hâli
7. satır:		7. satır:
	''Bu risaleyi Sözler'de okumak için [[Risale:Lemaat (Sözler)\|Lemaat okuma sayfasına]], bu risalenin tamamını Âsâr-ı Bediiyye'den okumak için [[Risale:Lemaat (Asar-ı Bediiyye)\|Lemaat (Asar-ı Bediiyye) okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:Lemaat (Sözler) (Kur'an Hattı)\|Lemaat (Sözler) (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi Sözler'de okumak için [[Risale:Lemaat (Sözler)\|Lemaat okuma sayfasına]], bu risalenin tamamını Âsâr-ı Bediiyye'den okumak için [[Risale:Lemaat (Asar-ı Bediiyye)\|Lemaat (Asar-ı Bediiyye) okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:Lemaat (Sözler) (Kur'an Hattı)\|Lemaat (Sözler) (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Lemaât''' (veya '''Lemeât'''), '''32. Mektup''' veya '''32. Lem’a''', Bediüzzaman'ın Dar-ül Hikmet-ül İslâmiye azası iken neşrettiği 12 eserden biridir. İsmi lem'alar yani parıltılar, parlaklıklar anlamına gelen bu risale Bediüzzaman'ın ifadesiyle (hem Eski hem de Yeni Said'in iştirakiyle) Eski Said’in en son telifi, yaklaşık 7-8 sene sonra yazmaya başlayacağı Risale-i Nur’un bir müjdecisi, fihristesi ve bir fidanlık numunesi ve Risale-i Nur talebelerine küçük bir mesnevî ve imanî bir divandır. Nazım (şiir) ve vezne (ölçü) hiç meyli olmayan ve ömründe o zamana kadar meşgul olmamış Bediüzzaman, Sahabelerin gazvelerine dair Kürtçe bir destanın hoşuna giden ilahi tarzındaki nazmına benzer şekilde ama ölçüsü için özel bir çaba göstermeden ve diğer edib ve mütefekkirlerin eserlerinden farklı bir tarzda nazma benzer bir nesir ve nesre benzer bir nazım şeklinde yazmıştır. Ramazan ayında 20 günde her gün iki veya iki buçuk saat meşguliyetle yazılan bu eser 127 ayrı parçadan oluşur ve geniş içtimai meseleleri veciz şekilde ifade eder. ~~20 yerinde geçen~~ ve bir ~~gaybi ihtar şeklinde olan bahislerin~~ otuz kırk sene sonra aynen ~~meali çıkmıştır~~.		'''Lemaât''' (veya '''Lemeât'''), '''32. Mektup''' veya '''32. Lem’a''', Bediüzzaman'ın Dar-ül Hikmet-ül İslâmiye azası iken neşrettiği 12 eserden biridir. İsmi lem'alar yani parıltılar, parlaklıklar anlamına gelen bu risale Bediüzzaman'ın ifadesiyle (hem Eski hem de Yeni Said'in iştirakiyle) Eski Said’in en son telifi, yaklaşık 7-8 sene sonra yazmaya başlayacağı Risale-i Nur’un bir müjdecisi, fihristesi ve bir fidanlık numunesi ve Risale-i Nur talebelerine küçük bir mesnevî ve imanî bir divandır. Nazım (şiir) ve vezne (ölçü) hiç meyli olmayan ve ömründe o zamana kadar meşgul olmamış Bediüzzaman, Sahabelerin gazvelerine dair Kürtçe bir destanın hoşuna giden ilahi tarzındaki nazmına benzer şekilde ama ölçüsü için özel bir çaba göstermeden ve diğer edib ve mütefekkirlerin eserlerinden farklı bir tarzda nazma benzer bir nesir ve nesre benzer bir nazım şeklinde yazmıştır. Ramazan ayında 20 günde her gün iki veya iki buçuk saat meşguliyetle yazılan bu eser 127 ayrı parçadan oluşur ve geniş içtimai meseleleri veciz şekilde ifade eder. İçinde yaklaşık yirmiye yakın gaybi işaretler vardır ve bunların bir kısmının meali otuz kırk sene sonra aynen görülmüştür.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

← Önceki sürüm		19.51, 17 Kasım 2025 tarihindeki hâli
642. satır:		642. satır:
	==Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler==		==Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler==

	#[[Risale:Lemeat (Sözler) (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْمَرْءُ عَدُوٌّ لِمَا جَهِلَ}}]]</ br>'''Meali:''' Kişi bilmediği şeyin düşmanıdır.		#[[Risale:Lemeat (Sözler) (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْمَرْءُ عَدُوٌّ لِمَا جَهِلَ}}]]<br />'''Meali:''' Kişi bilmediği şeyin düşmanıdır.
	#Nasraniyet İslâmiyete Teslim Olacak		#Nasraniyet İslâmiyete Teslim Olacak
	#Enesini sevenler, başkaları sevmezler.		#Enesini sevenler, başkaları sevmezler.
	#Gayr-ı meşru' tarîk ile bir maksada giden zât, galiben maksudunun zıddıyla görür mücazat		#Gayr-ı meşru' tarîk ile bir maksada giden zât, galiben maksudunun zıddıyla görür mücazat
	#{{Arabi\|خُذْ مَا صَفَا دَعْ مَا كَدَرْ}}</ br>Güzel ve huzur vereni al, çirkin ve keder vereni bırak.		#{{Arabi\|خُذْ مَا صَفَا دَعْ مَا كَدَرْ}}<br />Güzel ve huzur vereni al, çirkin ve keder vereni bırak.
	#Şu medeniyet-i hazıra…Yüzde seksenini atmış meşakkat ve şekavet. Yüzde onu çıkarmış müzahref bir saadet!.. Diğer onu bırakmış beyne beyne bîrahat!		#Şu medeniyet-i hazıra…Yüzde seksenini atmış meşakkat ve şekavet. Yüzde onu çıkarmış müzahref bir saadet!.. Diğer onu bırakmış beyne beyne bîrahat!
	#Bedavette bir adam dört şeye muhtaç iken, medeniyet yüz şeye muhtaç, fakir etmiştir.		#Bedavette bir adam dört şeye muhtaç iken, medeniyet yüz şeye muhtaç, fakir etmiştir.
	#Muhakkak bir maslahat, mazarret-i mevhume için feda edilmez.		#Muhakkak bir maslahat, mazarret-i mevhume için feda edilmez.
	#Deli adama iyisin iyisin denilse iyileşmesi, iyi adama fenasın fenasın denilse fenalaşması nadir değildir.		#Deli adama iyisin iyisin denilse iyileşmesi, iyi adama fenasın fenasın denilse fenalaşması nadir değildir.
	#[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#354\|{{Arabi\|ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﺎ ﻧﺪ ﺁﻟﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﺘﺤﺮ ﻳﻚ ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺎ ﺳﺪ ﺁﻟﺔ ﺧﻠﻄﺖ ﻟﺘﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ}}]]</ br>'''Meali:''' İçinde tesanüd bulunan cemiyet, durgunlukları harekete geçirmek için bir alettir. İçinde tehasüd bulunan cemaat ise hareketleri ve faaliyetleri durdurmak için vardır.		#[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#354\|{{Arabi\|ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﺎ ﻧﺪ ﺁﻟﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﺘﺤﺮ ﻳﻚ ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺎ ﺳﺪ ﺁﻟﺔ ﺧﻠﻄﺖ ﻟﺘﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ}}]]<br />'''Meali:''' İçinde tesanüd bulunan cemiyet, durgunlukları harekete geçirmek için bir alettir. İçinde tehasüd bulunan cemaat ise hareketleri ve faaliyetleri durdurmak için vardır.
	#Halbuki tarif, izah: Ya had, ya resm iledir.		#Halbuki tarif, izah: Ya had, ya resm iledir.
	#İslâm, vahy ile fıtrat gibi, iki metin esasa hem istinad etmiştir;		#İslâm, vahy ile fıtrat gibi, iki metin esasa hem istinad etmiştir;
703. satır:		703. satır:

	# [[Alevilik]]: Emevîlik lakayddı kazandı en nihayet. Ekseriyet-i ümmet; dayandı ehl-i sünnet, oldu ehl-i cemaat. Alevîlikte vardı azîmet ve salâbet. Ekalliyette kalan bir kısmı en nihayet rafiziliğe dayandı. İşte bir cay-ı dikkat...		# [[Alevilik]]: Emevîlik lakayddı kazandı en nihayet. Ekseriyet-i ümmet; dayandı ehl-i sünnet, oldu ehl-i cemaat. Alevîlikte vardı azîmet ve salâbet. Ekalliyette kalan bir kısmı en nihayet rafiziliğe dayandı. İşte bir cay-ı dikkat...
	# [[Ali]]: [[Risale:Lemeat (Sözler) (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْمَرْءُ عَدُوٌّ لِمَا جَهِلَ}}]]</ br>'''Meali:''' Kişi bilmediği şeyin düşmanıdır.		# [[Ali]]: [[Risale:Lemeat (Sözler) (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْمَرْءُ عَدُوٌّ لِمَا جَهِلَ}}]]<br />'''Meali:''' Kişi bilmediği şeyin düşmanıdır.
	# [[Azrail (as)]]: Azrail'in bir anda Allah bilir kaç yerde, ruhları kabzediyor.		# [[Azrail (as)]]: Azrail'in bir anda Allah bilir kaç yerde, ruhları kabzediyor.
	# [[Beni İsrail]]: Akvam-ı cihanın beyninde, kavm-i benî İsrail		# [[Beni İsrail]]: Akvam-ı cihanın beyninde, kavm-i benî İsrail
714. satır:		714. satır:
	# [[Emeviler]]: Emevîlik lakayddı kazandı en nihayet. Ekseriyet-i ümmet; dayandı ehl-i sünnet, oldu ehl-i cemaat. Alevîlikte vardı azîmet ve salâbet. Ekalliyette kalan bir kısmı en nihayet rafiziliğe dayandı. İşte bir cay-ı dikkat...		# [[Emeviler]]: Emevîlik lakayddı kazandı en nihayet. Ekseriyet-i ümmet; dayandı ehl-i sünnet, oldu ehl-i cemaat. Alevîlikte vardı azîmet ve salâbet. Ekalliyette kalan bir kısmı en nihayet rafiziliğe dayandı. İşte bir cay-ı dikkat...
	# [[Firavun]]: Meselâ, Firavun'a hitaben, şu cümle-i azamet..		# [[Firavun]]: Meselâ, Firavun'a hitaben, şu cümle-i azamet..
	# [[Hıristiyanlık]]: Nasraniyet İslâmiyete Teslim Olacak</ br>Nasraniyet veriyor; vesaite, esbaba bir tesir-i hakiki, hem onlara bakıyor;		# [[Hıristiyanlık]]: Nasraniyet İslâmiyete Teslim Olacak<br />Nasraniyet veriyor; vesaite, esbaba bir tesir-i hakiki, hem onlara bakıyor;
	# [[Hristiyanlık]]: Mürur-u zaman istedi; medeniyet çabaladı, Hristiyanlık da çalıştı, temzicine muvaffak hiçbiri de olmadı.</ br> Lâkin; onlar değildir ne Nasraniyet malı, ne Avrupa îcadı, Ne şu asrın san'atı..		# [[Hristiyanlık]]: Mürur-u zaman istedi; medeniyet çabaladı, Hristiyanlık da çalıştı, temzicine muvaffak hiçbiri de olmadı.<br /> Lâkin; onlar değildir ne Nasraniyet malı, ne Avrupa îcadı, Ne şu asrın san'atı..
	# [[İbn-ül Farıd]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.		# [[İbn-ül Farıd]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.
	# [[İbn-ül Seb'in]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.		# [[İbn-ül Seb'in]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.
	# [[İsa (as)]]: İsa, Şer'imle amel, ümmetimden olacak</ br>Ki İsa, ya Üzeyr'in, ya melaik, ya ukûlün tevellüd şirki meydan alıyor nev-i beşerde gâh ba-gâh...		# [[İsa (as)]]: İsa, Şer'imle amel, ümmetimden olacak<br />Ki İsa, ya Üzeyr'in, ya melaik, ya ukûlün tevellüd şirki meydan alıyor nev-i beşerde gâh ba-gâh...
	# [[İsa (as)]]: İsa'ya demiş Şeytan: "Madem herşeyi O yapar; kader birdir, değişmez. Dağdan kendini at. O da sana ne yapar?" İsa dedi: "Ey mel'un! Abd edemez Rabbini tecrübe ve imtihan!."		# [[İsa (as)]]: İsa'ya demiş Şeytan: "Madem herşeyi O yapar; kader birdir, değişmez. Dağdan kendini at. O da sana ne yapar?" İsa dedi: "Ey mel'un! Abd edemez Rabbini tecrübe ve imtihan!."
	# [[Jön Türkler]]: Şu Jön-Türkün hatası; bilmedi o bizdeki din hayatın esası.		# [[Jön Türkler]]: Şu Jön-Türkün hatası; bilmedi o bizdeki din hayatın esası.
	# [[Kavl-i Nevala Siseban]]: Sahabelerin gazevatına dair Kürtçe {{Arabi\|قَوْلِ نَوَالَاسٖيسَبَانْ}} namında bir destan vardı.		# [[Kavl-i Nevala Siseban]]: Sahabelerin gazevatına dair Kürtçe {{Arabi\|قَوْلِ نَوَالَاسٖيسَبَانْ}} namında bir destan vardı.
	# [[Maddiyyunluk]]: Maddiyyunluktan gelen dalalet-i fikrîydi, hürriyet-i hayvanî, hevanın istibdadı...</ br>Maddiyyunluk, Bir Taun-u Manevîdir		# [[Maddiyyunluk]]: Maddiyyunluktan gelen dalalet-i fikrîydi, hürriyet-i hayvanî, hevanın istibdadı...<br />Maddiyyunluk, Bir Taun-u Manevîdir
	# [[Mevlama Cami]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.		# [[Mevlama Cami]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.
	# [[Muhyiddin-i Arabi]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.		# [[Muhyiddin-i Arabi]]: Bu sırdandır Muhyiddin, Câmî ve İbn-ül Fârid, İbn-ül Seb'în beraber, İşâret-i şatahatta, birbirine benziyor, telakkide benzemez.
747. satır:		747. satır:
	# [[Anadolu]]: Yalnız Anadolu, cephesinde muvakkat, biraz ileri gitti.		# [[Anadolu]]: Yalnız Anadolu, cephesinde muvakkat, biraz ileri gitti.
	# [[Asya]]: Yakînim var ki: İstikbal-i semavat ü zemin-i Asya		# [[Asya]]: Yakînim var ki: İstikbal-i semavat ü zemin-i Asya
	# [[Avrupa]]: Kulağına Avrupa tenvîm ile uyutup, telkin ile üflüyor, burada oyun başlıyor.</ br>Avrupa muhabbeti, gayr-ı meşru' muhabbet, hem taklid ve hem ülfet. </ br>Avrupa'dan tereşşuh etmiş şu hazır edebiyat, romanvari nazarla, Kur'ânda olan letaif-i ulviyet, mezaya-yı haşmeti göremez, hem tadamaz.		# [[Avrupa]]: Kulağına Avrupa tenvîm ile uyutup, telkin ile üflüyor, burada oyun başlıyor.<br />Avrupa muhabbeti, gayr-ı meşru' muhabbet, hem taklid ve hem ülfet. <br />Avrupa'dan tereşşuh etmiş şu hazır edebiyat, romanvari nazarla, Kur'ânda olan letaif-i ulviyet, mezaya-yı haşmeti göremez, hem tadamaz.
	# [[Bizans]]: Bizans bir kafadır fırkacılık cünûnu, o bizzat bire'sihi müteharrik değildir, bilvasıta dönüyor.		# [[Bizans]]: Bizans bir kafadır fırkacılık cünûnu, o bizzat bire'sihi müteharrik değildir, bilvasıta dönüyor.
	# [[Ceziret-ül Arap]]: Ceziret-ül Arab'da, fahmolmuş fıtratları kalbetti elmaslara.. Birdenbire serâser!..		# [[Ceziret-ül Arap]]: Ceziret-ül Arab'da, fahmolmuş fıtratları kalbetti elmaslara.. Birdenbire serâser!..
	# [[Cudi Dağı]]: İşte şuradadır Cûdi-i İslâmiyet, o cebel-i selâmet.		# [[Cudi Dağı]]: İşte şuradadır Cûdi-i İslâmiyet, o cebel-i selâmet.
	# [[Eskişehir]]: Evet Eskişehir'in sırtında, İnönü'nün önünde.. Âyet işaret eder; bir masumu öldüren ger elinden gelirse, beşeri de öldürür.</ br>En son siper ise, bu yeni senedir, hem Eskişehirdi.		# [[Eskişehir]]: Evet Eskişehir'in sırtında, İnönü'nün önünde.. Âyet işaret eder; bir masumu öldüren ger elinden gelirse, beşeri de öldürür.<br />En son siper ise, bu yeni senedir, hem Eskişehirdi.
	# [[Fransa]]: Hattâ el'an âdeta o iki ruh, şimdi de cesedleri değişmiş; Alman, Fransız oldu.		# [[Fransa]]: Hattâ el'an âdeta o iki ruh, şimdi de cesedleri değişmiş; Alman, Fransız oldu.
	# [[İnönü]]: Evet Eskişehir'in sırtında, İnönü'nün önünde.. Âyet işaret eder; bir masumu öldüren ger elinden gelirse, beşeri de öldürür.		# [[İnönü]]: Evet Eskişehir'in sırtında, İnönü'nün önünde.. Âyet işaret eder; bir masumu öldüren ger elinden gelirse, beşeri de öldürür.
760. satır:		760. satır:
	# [[Mısır]]: Şu Feraîn-ı Mısrî		# [[Mısır]]: Şu Feraîn-ı Mısrî
	# [[Nil]]: İşte Cebel-ül Kamer olan Kur'ân-ı Ezher, zülâl-i Nil akıyor o muhteşem menba'dan. İç o âb-ı lezizi!..		# [[Nil]]: İşte Cebel-ül Kamer olan Kur'ân-ı Ezher, zülâl-i Nil akıyor o muhteşem menba'dan. İç o âb-ı lezizi!..
	# [[Roma]]: O hassadır bırakmaz ki o nur-u hidayet, şu medeniyet ruhu olan Roma dehası ona tahakküm etsin.</ br>Eski Roma, Yunan'ın iki dehası vardı; bir asıldan tev'emdi, biri hayal-âlûddu, biri madde-perestti.</ br>Şu medeniyetin ruhu olan Roma dehası, birbiriyle barışır, hem mezc u ittihadı.		# [[Roma]]: O hassadır bırakmaz ki o nur-u hidayet, şu medeniyet ruhu olan Roma dehası ona tahakküm etsin.<br />Eski Roma, Yunan'ın iki dehası vardı; bir asıldan tev'emdi, biri hayal-âlûddu, biri madde-perestti.<br />Şu medeniyetin ruhu olan Roma dehası, birbiriyle barışır, hem mezc u ittihadı.
	# [[Sanki Yedim Mescidi]]: Lezaiz çağırdıkça "Sanki yedim" demeli. Sanki yedim düstur eden, bir mescidi yemedi.		# [[Sanki Yedim Mescidi]]: Lezaiz çağırdıkça "Sanki yedim" demeli. Sanki yedim düstur eden, bir mescidi yemedi.
	# [[Uhud Dağı]]: İşte buradadır Uhud-u Tevhid, o cebel-i azizi.</ br>Lâsiyyema, sebeb-i muhabbet olan iman, tevhid ve İslâm gibi, evsaf-ı mükerreme, Uhud Dağı gibidir.		# [[Uhud Dağı]]: İşte buradadır Uhud-u Tevhid, o cebel-i azizi.<br />Lâsiyyema, sebeb-i muhabbet olan iman, tevhid ve İslâm gibi, evsaf-ı mükerreme, Uhud Dağı gibidir.
	# [[Yunan]]: Eski Roma, Yunan'ın iki dehası vardı; bir asıldan tev'emdi, biri hayal-âlûddu, biri madde-perestti.		# [[Yunan]]: Eski Roma, Yunan'ın iki dehası vardı; bir asıldan tev'emdi, biri hayal-âlûddu, biri madde-perestti.