Musa (as) - Revizyon geçmişi

Turker 10.42, 19 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-19T10:42:44Z

← Önceki sürüm		13.42, 19 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	[[Kategori:Engelli Kişiler]]		[[Kategori:Engelli Kişiler]]
	[[Kategori:Ulül Azm Peygamberler]]		[[Kategori:Ulül Azm Peygamberler]]
			[[Kategori:Lider]]
	''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''		''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''

Turker: /* Kıssa-yı Musa */

2024-07-07T10:22:29Z

Kıssa-yı Musa

← Önceki sürüm		13.22, 7 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
361. satır:		361. satır:

	([[Risale:İkinci_Makale_(Muhakemat)#Dokuzuncu_Mesele\|Muhakemat]])		([[Risale:İkinci_Makale_(Muhakemat)#Dokuzuncu_Mesele\|Muhakemat]])
			----
			{{Arabi\|فَاِنْ شِئْتَ فَانْظُرْ اِلٰى قِصَّةِ مُوسٰى فَاِنَّهَا اَجْدٰى مِنْ تَفَارٖيقِ الْعَصَا اَخَذَهَا الْقُرْاٰنُ بِالْيَدِ الْبَيْضَاءِ فَخَرَّتْ سَحَرَةُ الْبَيَانِ مَحَبَّةً وَحَيْرَةً سَاجِدٖينَ لِبَلَاغَتِهٖ}}

			(Meali: Bu hakikati görmek istersen, kıssa-i Mûsâ'ya bak. Bu kıssanın tamamında, büyük bir kuvvet vardır ki, Kur'ân onu yed-i beyzâsına aldığı vakit, ilm-i beyanın sâhirleri, onun belâgatine hayran kalmış ve muhabbetle secdeye varmışlardır.)

			([[Risale:İkinci_Makale_(Muhakemat)#On_İkinci_Mesele\|Muhakemat]])
	----		----
	Tekraratındaki lem’a-i i’caza bak ki Kur’an kitab-ı zikir, kitab-ı dua, kitab-ı davet olduğundan içinde tekrar müstahsendir, belki elzemdir, belki eblağdır. Zira zikrin şe’ni, tekrar ile tenvirdir. Duanın şe’ni, terdad ile takrirdir. Emir ve davetin şe’ni, tekrar ile tekiddir. Hem herkes, her vakit bütün Kur’an’ı okumaya muktedir olamaz veya muvaffak olmaz. Fakat bir sureye galiben muktedir olur. Onun için mühim makasıd-ı Kur’aniye, ekser uzun surelerde dercedilerek her bir sure, birer küçük Kur’an hükmüne geçmiş. Demek, hiç kimseyi mahrum etmemek için [[Kıssa-i Musa]] (as) gibi bazı maksatlar tekrar edilmiş.		Tekraratındaki lem’a-i i’caza bak ki Kur’an kitab-ı zikir, kitab-ı dua, kitab-ı davet olduğundan içinde tekrar müstahsendir, belki elzemdir, belki eblağdır. Zira zikrin şe’ni, tekrar ile tenvirdir. Duanın şe’ni, terdad ile takrirdir. Emir ve davetin şe’ni, tekrar ile tekiddir. Hem herkes, her vakit bütün Kur’an’ı okumaya muktedir olamaz veya muvaffak olmaz. Fakat bir sureye galiben muktedir olur. Onun için mühim makasıd-ı Kur’aniye, ekser uzun surelerde dercedilerek her bir sure, birer küçük Kur’an hükmüne geçmiş. Demek, hiç kimseyi mahrum etmemek için [[Kıssa-i Musa]] (as) gibi bazı maksatlar tekrar edilmiş.

Turker 10.19, 7 Temmuz 2024 tarihinde

2024-07-07T10:19:04Z

← Önceki sürüm		13.19, 7 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
354. satır:		354. satır:
	([[Risale:Lemeat%27tan_Sonraki_Mektuplar_(Kastamonu)#Küçük_Hüsrev_Feyzi’nin_Bir_İstihracıdır\|Kastamonu L.]])		([[Risale:Lemeat%27tan_Sonraki_Mektuplar_(Kastamonu)#Küçük_Hüsrev_Feyzi’nin_Bir_İstihracıdır\|Kastamonu L.]])
	----		----
			Kelâmı öyle ifrağ etmek ve istidat vermektir ki: Pek çok füru’ların tohumlarını mutazammın ve pek çok ahkâma me’haz ve pek çok maânîye ve vücuh-u muhtelifeye delâlet etmektir. Güya bu istidadı tazammun ile kelâmın kuvve-i namiyesinin kuvvetine telvih eder ve hasılatının kesretini gösterir. Sanki o füru’ ve vücuhların mahşeri olan meselede cem’eder, tâ ki mezaya ve mehasinini muvazenet edip her bir fer’i bir garaza sevk ve her bir vechi bir vazifeye tayin eder.

			{{Arabi\|فَانْظُرْ اِلٰى قِصَّةِ مُوسٰى فَاِنَّهَا اَجْدٰى مِنْ تَفَارٖيقِ الْعَصَا اَخَذَهَا الْقُرْاٰنُ بِيَدِهَا الْبَيْضَاءِ فَخَرَّتْ سَحَرَةُ الْبَيَانِ سَاجِدٖينَ لِبَلَاغَتِهٖ}}

	Evet, [[kıssa-i Musa]] meşhur darb-ı meseldeki tefariku’l-asâdan daha nâfi’dir. Nasıl o asâ ne kadar parçalansa yine bir işe yarar. Kıssa-i Musa dahi öyledir. Bu hâsiyetine binaendir ki Kur’an, yed-i beyza-i mu’cizü’l-beyaniyle o kıssayı aldı. Ve suver-i müteaddidede gösterdi. Her bir ciheti hüsn-ü istimal etti. Fenn-i beyanın seharesi, belâgatına secde ber zemin-i hayret ve muhabbet ettiler.		Evet, [[kıssa-i Musa]] meşhur darb-ı meseldeki tefariku’l-asâdan daha nâfi’dir. Nasıl o asâ ne kadar parçalansa yine bir işe yarar. Kıssa-i Musa dahi öyledir. Bu hâsiyetine binaendir ki Kur’an, yed-i beyza-i mu’cizü’l-beyaniyle o kıssayı aldı. Ve suver-i müteaddidede gösterdi. Her bir ciheti hüsn-ü istimal etti. Fenn-i beyanın seharesi, belâgatına secde ber zemin-i hayret ve muhabbet ettiler.

Turker: /* Risale-i Nur ve Asâ-yı Musa */

2024-06-17T17:40:20Z

Risale-i Nur ve Asâ-yı Musa

← Önceki sürüm		20.40, 17 Haziran 2024 tarihindeki hâli
164. satır:		164. satır:
	Eski Said ilm-i hikmet ve ilm-i hakikatin çok derin meseleleriyle meşgul olması ve büyük ulemalarla derin meseleler üzerinde münazarası ve medresenin yüksek derslerini gören eski talebelerinin fehimlerinin derecesine göre yazması ve Eski Said’in de terakkiyat-ı fikriye ve kalbiyesinde, yalnız kendisi anlayacak bir surette, gayet kısa cümlelerle ve gayet muhtasar bir ifade ile uzun hakikatlere kısa kelimelerle işaretler nevinde o mecmuayı yazdığı için bir kısmını en müdakkik âlimler de zorla anlayabilir. Eğer tam izah olsa idi, Risale-i Nur’un mühim bir vazifesini görecekti.		Eski Said ilm-i hikmet ve ilm-i hakikatin çok derin meseleleriyle meşgul olması ve büyük ulemalarla derin meseleler üzerinde münazarası ve medresenin yüksek derslerini gören eski talebelerinin fehimlerinin derecesine göre yazması ve Eski Said’in de terakkiyat-ı fikriye ve kalbiyesinde, yalnız kendisi anlayacak bir surette, gayet kısa cümlelerle ve gayet muhtasar bir ifade ile uzun hakikatlere kısa kelimelerle işaretler nevinde o mecmuayı yazdığı için bir kısmını en müdakkik âlimler de zorla anlayabilir. Eğer tam izah olsa idi, Risale-i Nur’un mühim bir vazifesini görecekti.

	Demek o fidanlık Mesnevî, turuk-u hafiye gibi enfüsî ve dâhilî cihetinde çalışmış; kalp ve ruh içinde yol açmaya muvaffak olmuş. Bahçesi olan Risale-i Nur hem enfüsî hem ekseri cihetinde turuk-u cehriye gibi âfakî ve haricî daireye bakıp marifetullaha geniş ve her yerde yol açmış. Âdeta [[Musa (as)\|Asâ-yı Musa\|Musa aleyhisselâmın asâsı]] gibi nereye vurmuş ise su çıkarmış.		Demek o fidanlık Mesnevî, turuk-u hafiye gibi enfüsî ve dâhilî cihetinde çalışmış; kalp ve ruh içinde yol açmaya muvaffak olmuş. Bahçesi olan Risale-i Nur hem enfüsî hem ekseri cihetinde turuk-u cehriye gibi âfakî ve haricî daireye bakıp marifetullaha geniş ve her yerde yol açmış. Âdeta [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Musa aleyhisselâmın asâsı]] gibi nereye vurmuş ise su çıkarmış.

	Hem Risale-i Nur, hükema ve ulemanın mesleğinde gitmeyip Kur’an’ın bir i’caz-ı manevîsiyle, her şeyde bir pencere-i marifet açmış; bir senelik işi bir saatte görür gibi Kur’an’a mahsus bir sırrı anlamıştır ki bu dehşetli zamanda hadsiz ehl-i inadın hücumlarına karşı mağlup olmayıp galebe etmiş.		Hem Risale-i Nur, hükema ve ulemanın mesleğinde gitmeyip Kur’an’ın bir i’caz-ı manevîsiyle, her şeyde bir pencere-i marifet açmış; bir senelik işi bir saatte görür gibi Kur’an’a mahsus bir sırrı anlamıştır ki bu dehşetli zamanda hadsiz ehl-i inadın hücumlarına karşı mağlup olmayıp galebe etmiş.

Turker 17.35, 17 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-17T17:35:21Z

← Önceki sürüm		20.35, 17 Haziran 2024 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''		''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''

	'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan peygamber olup ulü'l azm peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun'un, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>		'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan peygamber olup ulü'l azm peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun'un, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi onu sandık içinde nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>

	Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:		Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:

Turker 17.34, 17 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-17T17:34:50Z

← Önceki sürüm		20.34, 17 Haziran 2024 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''		''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''

	'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan peygamber olup ulü'l azm peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>		'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan peygamber olup ulü'l azm peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun'un, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>

	Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:		Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:

Turker 17.34, 17 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-17T17:34:22Z

← Önceki sürüm		20.34, 17 Haziran 2024 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''		''Kıssa-yı Musa ve Asâ-yı Musa bu sayfaya yönlendirilmiştir. Musa ile ilgili diğer maddeler için [[Musa (Tavzih)]] sayfasına gidin''

	'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan ulü'l azm ~~peygamberlerden olup~~ İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>		'''Hz. Musa (as)''' Kur'an'da en çok adı geçen ve kıssaları anlatılan peygamber olup ulü'l azm peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gönderilmiş ve kendisine Tevrat indirilmiştir. Mısır hükümdarı Firavun, İsrâiloğullarınden bir çocuğun saltanatını almasından korkarak İsrâiloğulları’nın tüm erkek çocuklarını öldürttüğü yılda doğmuştur. Annesi nehre bırakmış, Firavunun hanımı Asiye tarafından sarayda bakılmıştır. Bir İbranî'ye kavgada yardım ederken yanlışlıkla hasmını öldürmüş, öldürülmemek için Medyen'e gitmiştir. Orada Hz. Şuayb'ın kızıyla evlenip 10 yıl kalmıştır. Oradan ayrılınca Tur vadisinde Peygamberlik görevi ile asâ ve beyaz el (yed-i beyzâ) mucizesi verilmiş ve Firavuna hakkı tebliğ ile görevlendirilmiştir. Dili peltek olan Hz. Musa'ya kardeşi Harun peygamber olarak görevlendirilip yardımcı olarak tayin edilmiştir. Yere attığı asası Firavunun sihirbazlarının tüm sihirlerini yutmuş, sihirbazlar Hz. Musa'ya iman etmiş ama Firavun etmemiştir. Firavun güya Hz. Musa'nın rabbini görmek için veziri Haman'dan kendisine bir kule yapmasını istemiştir. Hz. Musa çekirge afatı ve bit belası gibi mucizeler göstermiştir. Allah'ın emriyle inananlarla şehri terkeden Hz. Musa'yı takip eden Firavun, Hz. Musa'nın asasıyla yardığı Kızıldeniz'de boğulmuştur. Allah tarafından 40 günlüğüne Tur (Sina) dağına çağrılarak yerine Hârûn’u bırakarak dağa çıkan Hz. Musa Rabbini görmek istemiştir (taleb-i rü'yet). Cenab-ı Hakk onu göremeyeceğini söylemiş ve dağa tecelli etmiş, dağ paramparça olmuş ve Hz. Musa bayılmıştır. Dağda kendisine ilâhî emirleri ihtiva eden levhalar verilmiştir. Yokluğunda kavmi bir buzağı yapıp ona tapınca Hz. Harun onları uyarır ama sözünü dinletemez. Hz. Musa dönünce kardeşine kızmış, Hz. Harun ise “Ben senin, İsrâiloğulları arasında ayrılık çıkardın, sözümü tutmadın diyeceğinden korktum” diyerek gerekçesini açıklamıştır. Hz. Musa kavminden seçtiği yetmiş kişiyle tövbe etmiştir. Mûsâ kavminden kendilerine vaad edilen topraklara girmelerini istemiş, fakat kavmi reddetmiştir. Ceza olarak 40 yıl çölde yaşamaya mahkûm edilmişlerdir. Bundan kısa bir süre sonra Hz. Musa vefat etmiştir. Bir hadis rivayetinde daha vazifesine devam etmek istediğinden ruhunu kabzetmek için gelen Hz. Azrail'e tokat atarak gözünü çıkarmıştır. Hz. Mûsâ’ya karşı çıkan Firavun, Hâmân ve Kārûn helâk edilmiştir. Hz. Musa'nın bir ismi Allah'ın kendisiyle konuşmasından dolayı Kelimullah'tır. Asasının bir mucizesi de yere vurduğunda 12 pınar su fışkırmasıdır. Peygamberimiz Mi‘rac'da 6. kat semada Hz. Mûsâ ile karşılaşmış, Mûsâ ona elli vakit namazın farz kılındığını öğrenince ümmetinin buna tahammül edemeyeceğini bildirerek Allah’tan azaltılmasını talep etmesini söylemiştir. Mûsâ-Hızır kıssası münasebetiyle de hadislerde Hz. Mûsâ’dan söz edilmektedir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/musa--peygamber</ref>

	Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:		Risale-i Nur'da Hz. Musa ile ilgili bazı dersler:

Turker 15.27, 15 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-15T15:27:55Z

← Önceki sürüm		18.27, 15 Haziran 2024 tarihindeki hâli
458. satır:		458. satır:
	Bu kıssa-i Musa gibi, Besmelenin tekrarında birkaç cihet vardır. Bunlar -yukarıda izahı geçtiği üzere- "İstiâne, teberrük ve mevzuiyet"tir. (yani yerleştirme, esaslandırma gibi.....) Belki de bu cihetler, Kur'andaki esasî olan noktalara birer gayelik ve fihristiyettirler.		Bu kıssa-i Musa gibi, Besmelenin tekrarında birkaç cihet vardır. Bunlar -yukarıda izahı geçtiği üzere- "İstiâne, teberrük ve mevzuiyet"tir. (yani yerleştirme, esaslandırma gibi.....) Belki de bu cihetler, Kur'andaki esasî olan noktalara birer gayelik ve fihristiyettirler.

	([[Risale:Bakara_1:_Huruf-u_Mukattaa_(İ.İ._Badıllı)#Mukaddime~~[2]~~\|İ.İ. (Badıllı)]])		([[Risale:Bakara_1:_Huruf-u_Mukattaa_(İ.İ._Badıllı)#Mukaddime\|İ.İ. (Badıllı)]])
	----		----
	Hem yine Kelamın tabakalarının rıf’at, üstünlük sebeplerinden birisi dahi; o kelamın bir çok şube, dallar ve vecihlerin ondan istinbat edilmesine müstaid ve müsaid olmuş olmasıdır. Mesela [[Hazret-i Musa]] Ala Nebiyyina ve Aleyhisselamın Kur'andaki kıssasının ayrı ayrı yerlerdeki, ayrı ayrı vecih ve dalları gibi...		Hem yine Kelamın tabakalarının rıf’at, üstünlük sebeplerinden birisi dahi; o kelamın bir çok şube, dallar ve vecihlerin ondan istinbat edilmesine müstaid ve müsaid olmuş olmasıdır. Mesela [[Hazret-i Musa]] Ala Nebiyyina ve Aleyhisselamın Kur'andaki kıssasının ayrı ayrı yerlerdeki, ayrı ayrı vecih ve dalları gibi...

Turker: /* Kıssa-yı Musa */

2024-06-15T15:23:37Z

Kıssa-yı Musa

Turker: /* Bilgiler */

2024-06-15T07:28:23Z

Bilgiler

← Önceki sürüm		10.28, 15 Haziran 2024 tarihindeki hâli
26. satır:		26. satır:
	==Bilgiler==		==Bilgiler==

	'''Diğer İsimleri:''' Kelimullah (Allah'ın kendisiyle konuştuğu kimse anlamında), Mûsâ b. İmrân		'''Diğer İsimleri:''' Kelimullah (Allah'ın kendisiyle konuştuğu kimse anlamında), Mûsâ b. İmrân, Moses (Batı dünyasında), Moşe (İbranicede)

	'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' -		'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' -

← Önceki sürüm		18.23, 15 Haziran 2024 tarihindeki hâli
434. satır:		434. satır:
	([[Risale:Lemeat_(Asar-ı_Bediiyye)#Kıssa-ı_Musa'nın_Tekrarından_çıkan_Lemâat-ı_İ'caz\|Lemeat, Asar-ı Bediiyye]])		([[Risale:Lemeat_(Asar-ı_Bediiyye)#Kıssa-ı_Musa'nın_Tekrarından_çıkan_Lemâat-ı_İ'caz\|Lemeat, Asar-ı Bediiyye]])
	----		----
	Eğer desen: Îcazdar ve mu'cizekâr ve ~~belağat~~-eda Kur'anda, bazı şeyler zahir nazarda çokça tekrarlanırlar. Mesela: ~~“Besmele”~~ ve ~~فَبِاَىِّ اۤلاَءِ~~..الخ ve وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ..الخ ve [[Hazret-i Musa]] (A.S.) nın kıssası, ve ~~bunların~~ emsali gibi tekrarlar... Halbuki bu tekrarlar usandırıyor, ~~belağata~~ da ~~münafîdir~~?!.		Eğer desen: Îcazdar ve mu'cizekâr ve belagat-eda Kur'anda, bazı şeyler zahir nazarda çokça tekrarlanırlar. Mesela: {{Arabi\|بَسْمَلَه}} (Besmele) ve [[Rahman 13\|{{Arabi\|فَبِاَيِّ آلَاءِ... الخ}}]] ve [[Mürselat 15\|{{Arabi\|وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ... الخ}}]] ve [[Hazret-i Musa]] (A.S.) nın kıssası.... ve bunlar'ın emsali gibi tekrarlar... Halbuki bu tekrarlar usandırıyor, belagata da münafidir?!.

	Cevaben sana denilir ki: "Parlayan her şey yakar değildir." Evet tekrar, bazen usandırır. Lakin mutlak değildir. Belki bazen olur ki, tekrarlar istihsan edilir. Bazen de usanç verdiği olur. Nasıl ki insanın yiyecekleri ~~içerisinde~~, bir kısmı "~~kut~~" ~~dur~~, temel gıdadır. Bu kût olan temel gıda, tekrarlandıkça tatlılaşır, ünsiyet verir. ~~Gıdaların~~ bir kısmı da "Tefekküh~~'tür~~. Bunların tekrarlanmasında ise usanç, amma tazelenmesinde ise lezzet var.		Cevaben sana denilir ki: "Parlayan her şey yakar değildir." Evet tekrar, bazen usandırır. Lakin mutlak (her zaman) değildir. Belki bazen olur ki, tekrarlar istihsan edilir. Bazen de usanç verdiği olur. Nasıl ki insanın yiyecekleri içersinde, bir kısmı "kût" dür, temel gıdadır. Bu kût olan temel gıda, tekrarlandıkça tatlılaşır, ünsiyet verir. Gıdalarının bir kısmı da "Tefekküh"dür. (Meyvalar, fâkiheler) Bunların tekrarlanmasında ise usanç, amma tazelenmesinde ve (yani değiştirilmesinde) ise lezzet var.

	İşte, bu gibi yiyecek gıdalarda bu iş böyle olduğu gibi; kelamın da bir kısmı ~~hakikatin~~ özü olup fikirlere kût ve kuvvet, ruhlara da ~~gıdadırki~~; Güneşin ziyası gibi her iade edilip tekrarlandıkça, istihsan ile karşılanır.. Ülfet edilmişin tekrarlanmasıyla da, tanışma ve ünsiyet peyda edilmiş olur... Kelamın bir kısmı da, ziynet ve tefekküh ~~kabilindendirki~~; lezzeti, ~~suretinin~~ tazelenmesinde ve elbisesinin tenevvu'unda, çeşitlenmesindedir.		İşte, bu gibi yiyecek gıdalarda bu iş böyle olduğu gibi; kelamın da bir kısmı hakikatın özü olup fikirlere kût ve kuvvet, ruhlara da gıdadır ki; Güneşin ziyası gibi her iade edilip tekrarlandıkça, istihsan ile karşılanır.. Ülfet edilmişin tekrarlanmasıyla da, tanışma ve ünsiyet peyda edilmiş olur... Kelamın bir kısmı da, ziynet ve tefekküh kabilindendir ki; lezzeti, sûretinin tazelenmesinde ve elbisesinin tenevvu'unda, çeşitlenmesindedir.

	İşte sen, bu ~~hakikati~~ böylece anladı isen, bilmiş ol ki: Kur'an-ı Hakîm-i Mu'ciz-ül Beyan, ~~nasılki~~ hey'et-i mecmuasıyla kalblere kût ve kuvvet olduğundan; tekrarında değil usanç, belki her tekrarlandıkça ~~halavet~~ ve lezzet alınır. Kur'an'ın eczaları mesabesinde olan bazı yerleri de vardır ki; her tekrarlandıkça, parıldayarak etrafından hak ve ~~hakikatin~~ şua'larını fışkırtır. Keza, Kur'anın o bazı yerlerinde, üssül-esas ve hayatî düğümler mesabesinde olan "Ukde"ler bulunur ve mütecessid nurları vardır ki; ~~sermedi~~ bir cesetle birleşerek cisimleşmişlerdir. بِسْمِ ~~اللَّهِ الرَّحْمَنِ~~ الرَّحِيمِ gibi.		İşte sen, bu hakikatı böylece anladı isen, bilmiş ol ki: Kur'an-ı Hakîm-i Mu'ciz-ül Beyan, nasıl ki hey'et-i mecmuasıyla kalblere kût ve kuvvet olduğundan; tekrarında değil usanç, belki her tekrarlandıkça helavet ve lezzet<ref>Bu tekrar mevzu'unu, Meyve Risalesinin "Onuncu Meselesi" olan "Emirdağ Çiçeği" Risalesine götürünüz, müracaat ediniz, harika ve ispatlı izahatı alınız. Mütercim</ref> alınır. Kur'an'ın eczaları mesabesinde olan bazı yerleri de vardır ki; her tekrarlandıkça, parıldayarak etrafından hak ve hakikatın şua'larını fışkırtır. Keza, Kur'anın o bazı yerlerinde, üssül-esas ve hayatî düğümler mesabesinde olan "Ukde"ler bulunur ve mütecessid nurları vardır ki; sermedî bir cesetle birleşerek cisimleşmişlerdir;

			{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ}}

			gibi..

	Şimdi ey arkadaş! Eğer zevk-i hakikat alıcısı duygu cihazın varsa; git, onunla bir müşaverede bulun!		Şimdi ey arkadaş! Eğer zevk-i hakikat alıcısı duygu cihazın varsa; git, onunla bir müşaverede bulun!

	İşte buraya kadar söylediklerimiz, Kur'anda tekrarların varlığı takdirine binaen söylenmiş sözlerdir. Yoksa, ~~caizdir~~ ki; mesela, Kur'anda çokça tekrarlanan ~~Musa Aleyhisselamın~~ kıssası her bir makamda, husûsiyle bulunduğu ~~sûrede~~, üzerinde durulan mevzu ~~ile~~ alakadar olan vecihlerden ve o vecihleri müştemil bulunan, o makama münasip bir vecihle bulunsun. Buna göre, kıssa-i ~~Musa~~'nın (A.S.) Kur'andaki tekrarları "Tefarîk-~~i asa~~"(<ref>"Tefarîkul ~~asa~~" sözü Arap edebiyatında meşhur bir darb-ı meseldir. "~~Değeneğin~~ parçaları" ~~unvanıyla~~ olan bu darb-ı mesel, birkaç ma'~~nada~~ kullanılmaktadır.		İşte buraya kadar söylediklerimiz, Kur'anda tekrarların varlığı takdirine binaen söylenmiş sözlerdir. Yoksa, câizdir ki; mesela, Kur'anda çokça tekrarlanan Mûsa aleyhisselamın kıssası her bir makamda, husûsiyle bulunduğu yerde, üzerinde durulan mevzu'la alakadar olan vecihlerden ve o vecihleri müştemil bulunan, o makama münasip bir vecihle<ref>Bu meseleyi de, Âsar-ı Bediiyye 2. baskı sh. 960-963 teki "Lemaat" eseri içinde bulunan bu husustaki harika tefsirine bakınız! Mütercim</ref> bulunsun. Buna göre, kıssa-i Mûsa'nın (A.S.) Kur'andaki tekrarları "Tefarîk-ı âsa"<ref>"Tefarîkul âsa" sözü Arap edebiyatında meşhur bir darb-ı meseldir. "Değneğin parçaları" ünvanıyla olan bu darb-ı mesel, birkaç ma'naya kullanılmaktadır. O manalardan birisi: <br />

	~~O ma'nalardan birisi:~~ Birinin diğerinden alacağı hakkını toptan değil, parça parça almasına da denir.		Birinin diğerinden alacağı hakkını toptan değil, parça parça almasına da denir. <br />

	İkinci ~~ma'na~~: Birisine "sen daha hayırlısın" yani başkaların vereceği parça parça menfaatlerden daha fazla menfaat getiriyorsun.		İkinci mana: Birisine "sen daha hayırlısın" yani başkaların vereceği parça parça menfaatlerden daha fazla menfaat getiriyorsun. <br />

	Üçüncü ~~ma'na~~: Bir kalın ~~değeneğin~~ ayrı ayrı şakka -uzunluğuna- bölünüp, her parça başka bir şeye, bir menfaata yaraması bu darb-ı meselin esasıdır. (El Muhit-ül Muhit ~~B. Bistanî~~ sh: 678)</ref>) denilen meselden daha münasip ve tam yerinde olarak bulunmaktadır. Kur'an-ı Hakîm bu kıssayı adeta gümüş olarak yed-i beyzasına almış, altın olarak kalıba dökmüştür. İşte Kur'anın bu harika ~~belağatı~~ karşısında, Beyan ve ~~Belağat~~ sihirbazları secdeye kapanmış ve kapanmaktadırlar.		Üçüncü mana: Bir kalın değneğin ayrı ayrı şakka -uzunluğuna- bölünüp, her parça başka bir şeye, bir menfaata yaraması bu darb-ı meselin esasıdır. (El-Muhit-ül Muhit Bistamî sh: 678) -Mütercim</ref> denilen meselden daha münasip ve tam yerinde olarak bulunmaktadır. Kur'an-ı Hakîm bu kıssayı adeta gümüş olarak yed-i beyzasına almış, altın olarak kalıba dökmüştür. İşte Kur'anın bu harika belagatı karşısında, Beyan ve Belagat sihirbazları secdeye kapanmış ve kapanmaktadırlar.

	Bu kıssa-i Musa gibi, ~~Besmele'nin~~ tekrarında birkaç cihet vardır. Bunlar -yukarıda izahı geçtiği üzere- "İstiâne, teberrük ve mevzuiyet"tir. (~~Yani~~ yerleştirme, esaslandırma gibi...) ~~Belkide~~ bu cihetler, Kur'andaki esasî olan noktalara birer gayelik ve fihristiyettirler.		Bu kıssa-i Musa gibi, Besmelenin tekrarında birkaç cihet vardır. Bunlar -yukarıda izahı geçtiği üzere- "İstiâne, teberrük ve mevzuiyet"tir. (yani yerleştirme, esaslandırma gibi.....) Belki de bu cihetler, Kur'andaki esasî olan noktalara birer gayelik ve fihristiyettirler.

	([[Risale:Bakara_1:_Huruf-u_Mukattaa_(İ.İ._Badıllı)#~~Sual:_Tekrarat-ı_Kuraniye_belagata_münafi_midir?~~\|İ.İ. (Badıllı)]])		([[Risale:Bakara_1:_Huruf-u_Mukattaa_(İ.İ._Badıllı)#Mukaddime[2]\|İ.İ. (Badıllı)]])
	----		----
	Hem yine Kelamın tabakalarının rıf’at, üstünlük sebeplerinden birisi dahi; o kelamın bir çok şube, dallar ve vecihlerin ondan istinbat edilmesine müstaid ve müsaid olmuş olmasıdır. Mesela [[Hazret-i Musa]] Ala Nebiyyina ve Aleyhisselamın Kur'andaki kıssasının ayrı ayrı yerlerdeki, ayrı ayrı vecih ve dalları gibi...		Hem yine Kelamın tabakalarının rıf’at, üstünlük sebeplerinden birisi dahi; o kelamın bir çok şube, dallar ve vecihlerin ondan istinbat edilmesine müstaid ve müsaid olmuş olmasıdır. Mesela [[Hazret-i Musa]] Ala Nebiyyina ve Aleyhisselamın Kur'andaki kıssasının ayrı ayrı yerlerdeki, ayrı ayrı vecih ve dalları gibi...