Risale:26. Mektup - Revizyon geçmişi

Turker: /* Altıncı Mesele */

2026-05-10T06:58:46Z

Altıncı Mesele

← Önceki sürüm		09.58, 10 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
322. satır:		322. satır:
	Evvela: Şu dünya yüzü, hususan şu memleketimiz, eski zamandan beri çok muhaceretlere ve tebeddülata maruz olmakla beraber; merkez-i hükûmet-i İslâmiye bu vatanda teşkil olduktan sonra, akvam-ı saireden [[Kelebek\|pervane]] gibi çokları içine atılıp tavattun etmişler. İşte bu halde Levh-i Mahfuz açılsa ancak hakiki unsurlar birbirinden tefrik edilebilir.		Evvela: Şu dünya yüzü, hususan şu memleketimiz, eski zamandan beri çok muhaceretlere ve tebeddülata maruz olmakla beraber; merkez-i hükûmet-i İslâmiye bu vatanda teşkil olduktan sonra, akvam-ı saireden [[Kelebek\|pervane]] gibi çokları içine atılıp tavattun etmişler. İşte bu halde Levh-i Mahfuz açılsa ancak hakiki unsurlar birbirinden tefrik edilebilir.

	Öyle ise hakiki unsuriyet fikrine, hareketi ve hamiyeti bina etmek, manasız ve hem pek zararlıdır. Onun içindir ki: Menfî milliyetçilerin ve unsuriyet-perverlerin reislerinden ve dine karşı pek lâkayt birisi, mecbur olmuş, demiş: “Dil, din bir ise millet birdir.” Madem öyledir. Hakiki unsuriyete değil; belki dil, din, vatan münasebatına bakılacak. Eğer üçü bir ise zaten kuvvetli bir millet, eğer biri noksan olursa tekrar milliyet dairesine dâhildir.		Öyle ise hakiki unsuriyet fikrine, hareketi ve hamiyeti bina etmek, manasız ve hem pek zararlıdır. Onun içindir ki: Menfî milliyetçilerin ve unsuriyet-perverlerin [[Ziya Gökalp\|reislerinden]] ve dine karşı pek lâkayt birisi, mecbur olmuş, demiş: “Dil, din bir ise millet birdir.” Madem öyledir. Hakiki unsuriyete değil; belki dil, din, vatan münasebatına bakılacak. Eğer üçü bir ise zaten kuvvetli bir millet, eğer biri noksan olursa tekrar milliyet dairesine dâhildir.

	Sâniyen: İslâmiyet’in mukaddes milliyeti, bu vatan evladının hayat-ı içtimaiyesine kazandırdığı yüzer faydadan iki faydayı misal olarak beyan edeceğiz:		Sâniyen: İslâmiyet’in mukaddes milliyeti, bu vatan evladının hayat-ı içtimaiyesine kazandırdığı yüzer faydadan iki faydayı misal olarak beyan edeceğiz:

Turker: /* Birinci Mebhas */

2026-01-20T04:11:23Z

Birinci Mebhas

← Önceki sürüm		07.11, 20 Ocak 2026 tarihindeki hâli
116. satır:		116. satır:
	İzhar ettiği din ve şeriat-ı İslâmiyenin şehadetiyle ve müddet-i hayatında gösterdiği bi’l-ittifak fevkalâde takvasının ve hâlis ve safi ubudiyetinin delâletiyle ve bi’l-ittifak kendinde göründüğü ahlâk-ı hasenesinin iktizasıyla ve yetiştirdiği bütün ehl-i hakikatin ve sahib-i kemalâtın tasdikiyle en mutekid en metin en emin en sadık bir zatı –hâşâ sümme hâşâ yüz bin kere hâşâ– itikadsız, en emniyetsiz, Allah’tan korkmaz, yalandan çekinmez bir vaziyette farz edip muhalatın en çirkin ve menfur bir suretini ve dalaletin en zulümlü ve zulümatlı bir tarzını irtikâb etmek lâzım gelir.		İzhar ettiği din ve şeriat-ı İslâmiyenin şehadetiyle ve müddet-i hayatında gösterdiği bi’l-ittifak fevkalâde takvasının ve hâlis ve safi ubudiyetinin delâletiyle ve bi’l-ittifak kendinde göründüğü ahlâk-ı hasenesinin iktizasıyla ve yetiştirdiği bütün ehl-i hakikatin ve sahib-i kemalâtın tasdikiyle en mutekid en metin en emin en sadık bir zatı –hâşâ sümme hâşâ yüz bin kere hâşâ– itikadsız, en emniyetsiz, Allah’tan korkmaz, yalandan çekinmez bir vaziyette farz edip muhalatın en çirkin ve menfur bir suretini ve dalaletin en zulümlü ve zulümatlı bir tarzını irtikâb etmek lâzım gelir.

	Elhasıl: On Dokuzuncu ~~Mektup’un~~ On Sekizinci İşaret’inde denildiği gibi nasıl kulaklı âmî tabakası i’caz-ı Kur’an fehminde demiş: Kur’an, bütün dinlediğim ve dünyada mevcud kitaplara kıyas edilse hiçbirisine benzemiyor ve onların derecesinde değildir. Öyle ise ya Kur’an umumun altındadır veya umumun fevkinde bir derecesi vardır. Umumun altındaki şık ise muhal olmakla beraber, hiçbir düşman hattâ şeytan dahi diyemez ve kabul etmez. Öyle ise Kur’an, umum kitapların fevkindedir. Öyle ise mu’cizedir.		Elhasıl: [[On Dokuzuncu Mektup]]’un On Sekizinci İşaret’inde denildiği gibi nasıl kulaklı âmî tabakası i’caz-ı Kur’an fehminde demiş: Kur’an, bütün dinlediğim ve dünyada mevcud kitaplara kıyas edilse hiçbirisine benzemiyor ve onların derecesinde değildir. Öyle ise ya Kur’an umumun altındadır veya umumun fevkinde bir derecesi vardır. Umumun altındaki şık ise muhal olmakla beraber, hiçbir düşman hattâ şeytan dahi diyemez ve kabul etmez. Öyle ise Kur’an, umum kitapların fevkindedir. Öyle ise mu’cizedir.

	Aynen öyle de biz de ilm-i usûl ve fenn-i mantıkça sebr ü taksim denilen en kat’î hüccetle deriz:		Aynen öyle de biz de ilm-i usûl ve fenn-i mantıkça sebr ü taksim denilen en kat’î hüccetle deriz:

Turker 07.00, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:00:07Z

← Önceki sürüm		10.00, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 06.33, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:33:10Z

← Önceki sürüm		09.33, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 10.49, 31 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-31T10:49:15Z

← Önceki sürüm		13.49, 31 Aralık 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:25. Mektup\|Yirmi Beşinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:27. Mektup\|Yirmi Yedinci Mektup]]: Sonraki Risale''

			''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Altıncı Mektup]] sayfasına ve bu risaleyi Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:26. Mektup (Kur'an Hattı)\|Yirmi Altıncı Mektup (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=Yirmi Altıncı Mektup=		=Yirmi Altıncı Mektup=

Turker: /* Onuncu Mesele */

2025-11-23T14:46:37Z

Onuncu Mesele

← Önceki sürüm		17.46, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
612. satır:		612. satır:
	Onlar da üç tarzda olur: Ya dost olur ya kardeş olur ya talebe olur.		Onlar da üç tarzda olur: Ya dost olur ya kardeş olur ya talebe olur.

	Dostun hâssası ve şartı budur ki: Kat’iyen, ~~Sözler’e~~ ve envar-ı Kur’aniyeye dair olan hizmetimize ciddi taraftar olsun; ve haksızlığa ve bid’alara ve dalalete kalben taraftar olmasın, kendine de istifadeye çalışsın.		Dostun hâssası ve şartı budur ki: Kat’iyen, [[Sözler]]’e ve envar-ı Kur’aniyeye dair olan hizmetimize ciddi taraftar olsun; ve haksızlığa ve bid’alara ve dalalete kalben taraftar olmasın, kendine de istifadeye çalışsın.

	Kardeşin hâssası ve şartı şudur ki: Hakiki olarak Sözler’in neşrine ciddi çalışmakla beraber, beş farz namazını eda etmek, yedi kebairi işlememektir.		Kardeşin hâssası ve şartı şudur ki: Hakiki olarak Sözler’in neşrine ciddi çalışmakla beraber, beş farz namazını eda etmek, yedi kebairi işlememektir.

Turker: /* Dördüncü Mesele */

2025-11-23T14:44:34Z

Dördüncü Mesele

← Önceki sürüm		17.44, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
436. satır:		436. satır:
	diyorsun. Bu caddenin tevhide dair bir bürhanını ve bir muhtasar yolunu icmalen göster.		diyorsun. Bu caddenin tevhide dair bir bürhanını ve bir muhtasar yolunu icmalen göster.

	Elcevap: Bütün Sözler ve bütün Mektuplar, o caddeyi gösterir. Şimdilik istediğiniz gibi azîm bir hüccetine ve geniş ve uzun bir bürhanına muhtasaran işaret ederiz. Şöyle ki:		Elcevap: Bütün [[Sözler]] ve bütün Mektuplar, o caddeyi gösterir. Şimdilik istediğiniz gibi azîm bir hüccetine ve geniş ve uzun bir bürhanına muhtasaran işaret ederiz. Şöyle ki:

	Âlemde her bir şey, bütün eşyayı kendi Hâlık’ına verir. Ve dünyada her bir eser, bütün âsârı kendi müessirinin eserleri olduğunu gösterir. Ve kâinatta her bir fiil-i icadî, bütün ef’al-i icadiyeyi kendi fâilinin fiilleri olduğunu ispat eder. Ve mevcudata tecelli eden her bir isim, bütün esmayı kendi müsemmasının isimleri ve unvanları olduğuna işaret eder. Demek her bir şey, doğrudan doğruya bir bürhan-ı vahdaniyettir ve marifet-i İlahiyenin bir penceresidir.		Âlemde her bir şey, bütün eşyayı kendi Hâlık’ına verir. Ve dünyada her bir eser, bütün âsârı kendi müessirinin eserleri olduğunu gösterir. Ve kâinatta her bir fiil-i icadî, bütün ef’al-i icadiyeyi kendi fâilinin fiilleri olduğunu ispat eder. Ve mevcudata tecelli eden her bir isim, bütün esmayı kendi müsemmasının isimleri ve unvanları olduğuna işaret eder. Demek her bir şey, doğrudan doğruya bir bürhan-ı vahdaniyettir ve marifet-i İlahiyenin bir penceresidir.

Turker: /* Birinci Mebhas */

2025-11-15T07:28:59Z

Birinci Mebhas

← Önceki sürüm		10.28, 15 Kasım 2025 tarihindeki hâli
18. satır:		18. satır:
	Hüccetü’l-Kur’an Ale’ş-şeytan ve Hizbihi		Hüccetü’l-Kur’an Ale’ş-şeytan ve Hizbihi

	İblisi ilzam, şeytanı ifham ({{Arabi\|إفحام}}), ehl-i tuğyanı iskât eden Birinci Mebhas; bîtarafane muhakeme içinde şeytanın müthiş bir desisesini kat’î bir surette reddeden bir vakıadır. O vakıanın mücmel bir kısmını on sene evvel ~~Lemaat’ta~~ yazmıştım. Şöyle ki:		İblisi ilzam, şeytanı ifham ({{Arabi\|إفحام}}), ehl-i tuğyanı iskât eden Birinci Mebhas; bîtarafane muhakeme içinde şeytanın müthiş bir desisesini kat’î bir surette reddeden bir vakıadır. O vakıanın mücmel bir kısmını on sene evvel [[Lemaat]]’ta [[Risale:Lemaat_(Asar-ı_Bediiyye)#Bir_İnsanla_Bir_Şeytanın_Bir_Meselede_Mücadeleleri\|yazmıştım]]. Şöyle ki:

	Bu risalenin telifinden on bir sene evvel ramazan-ı şerifte İstanbul’da Bayezid Cami-i Şerifi’nde hâfızları dinliyordum. Birden şahsını görmedim fakat manevî bir ses işittim gibi bana geldi. Zihnimi kendine çevirdi. Hayalen dinledim.		Bu risalenin telifinden on bir sene evvel ramazan-ı şerifte İstanbul’da Bayezid Cami-i Şerifi’nde hâfızları dinliyordum. Birden şahsını görmedim fakat manevî bir ses işittim gibi bana geldi. Zihnimi kendine çevirdi. Hayalen dinledim.

Turker: /* Sekizinci Mesele */

2025-10-20T04:28:09Z

Sekizinci Mesele

← Önceki sürüm		07.28, 20 Ekim 2025 tarihindeki hâli
544. satır:		544. satır:
	===Sekizinci Mesele===		===Sekizinci Mesele===

	Yirmi Yedinci ~~Söz’ün~~ içtihada mani esbabın beşinci sebebinin üçüncü noktasının üçüncü misalinin hâşiyesidir.		[[Yirmi Yedinci Söz]]’ün içtihada mani esbabın beşinci sebebinin üçüncü noktasının üçüncü misalinin hâşiyesidir.

	Mühim bir sual: Bazı ehl-i tahkik derler ki: Elfaz-ı Kur’aniye ve zikriye ve sair tesbihlerin her biri müteaddid cihetlerle insanın letaif-i maneviyesini tenvir eder, manevî gıda verir. Manaları bilinmezse yalnız lafız ifade etmiyor, kâfi gelmiyor. Lafız bir libastır; değiştirilse her taife kendi lisanıyla o manalara elfaz giydirse daha nâfi’ olmaz mı?		Mühim bir sual: Bazı ehl-i tahkik derler ki: Elfaz-ı Kur’aniye ve zikriye ve sair tesbihlerin her biri müteaddid cihetlerle insanın letaif-i maneviyesini tenvir eder, manevî gıda verir. Manaları bilinmezse yalnız lafız ifade etmiyor, kâfi gelmiyor. Lafız bir libastır; değiştirilse her taife kendi lisanıyla o manalara elfaz giydirse daha nâfi’ olmaz mı?
570. satır:		570. satır:
	Amma nazariyat-ı diniyenin mahfazaları olan elfazlar ise değiştirilmeye lüzum kalmaz. Çünkü nasihat ile ve sair tedris ve talim ve vaaz ile o ihtiyaç mündefi olur.		Amma nazariyat-ı diniyenin mahfazaları olan elfazlar ise değiştirilmeye lüzum kalmaz. Çünkü nasihat ile ve sair tedris ve talim ve vaaz ile o ihtiyaç mündefi olur.

	Elhasıl: Lisan-ı nahvî olan lisan-ı Arabînin câmiiyeti ve elfaz-ı Kur’aniyenin i’cazı öyle bir tarzdadır ki kabil-i tercüme değildir! Belki “Muhaldir.” diyebilirim. Kimin şüphesi varsa i’caza dair Yirmi Beşinci ~~Söz’e~~ müracaat etsin. Tercüme dedikleri şeyler ise gayet muhtasar ve nâkıs bir mealdir. Böyle meal nerede; hayattar, çok cihetlerle teşaub etmiş âyâtın hakiki manaları nerede?		Elhasıl: Lisan-ı nahvî olan lisan-ı Arabînin câmiiyeti ve elfaz-ı Kur’aniyenin i’cazı öyle bir tarzdadır ki kabil-i tercüme değildir! Belki “Muhaldir.” diyebilirim. Kimin şüphesi varsa i’caza dair [[Yirmi Beşinci Söz]]’e müracaat etsin. Tercüme dedikleri şeyler ise gayet muhtasar ve nâkıs bir mealdir. Böyle meal nerede; hayattar, çok cihetlerle teşaub etmiş âyâtın hakiki manaları nerede?

	===Dokuzuncu Mesele===		===Dokuzuncu Mesele===

Turker: /* İkinci Mesele */

2025-10-12T21:54:05Z

İkinci Mesele

← Önceki sürüm		00.54, 13 Ekim 2025 tarihindeki hâli
378. satır:		378. satır:
	Birinci Suali: Muhyiddin-i Arabî, Fahreddin-i Râzî’ye mektubunda demiş: “Allah’ı bilmek, varlığını bilmenin gayrıdır.” Bu ne demektir, maksat nedir? Soruyor.		Birinci Suali: Muhyiddin-i Arabî, Fahreddin-i Râzî’ye mektubunda demiş: “Allah’ı bilmek, varlığını bilmenin gayrıdır.” Bu ne demektir, maksat nedir? Soruyor.

	Evvela: Ona okuduğun Yirmi İkinci ~~Söz’ün~~ Mukaddime’sinde, tevhid-i hakiki ile tevhid-i zahirînin farkındaki misal ve temsil, maksada işaret eder. Otuz İkinci ~~Söz’ün~~ İkinci ve Üçüncü Mevkıfları ve Makasıdları, o maksadı izah eder.		Evvela: Ona okuduğun [[Yirmi İkinci Söz]]’ün Mukaddime’sinde, tevhid-i hakiki ile tevhid-i zahirînin farkındaki misal ve temsil, maksada işaret eder. [[Otuz İkinci Söz]]’ün İkinci ve Üçüncü Mevkıfları ve Makasıdları, o maksadı izah eder.

	Ve sâniyen: Usûlü’d-din imamları ve ulema-i ilm-i kelâmın akaide dair ve vücud-u Vâcibü’l-vücud ve tevhid-i İlahîye dair beyanatları, Muhyiddin-i Arabî’nin nazarında kâfi gelmediği için ilm-i kelâmın imamlarından Fahreddin-i Râzî’ye öyle demiş.		Ve sâniyen: Usûlü’d-din imamları ve ulema-i ilm-i kelâmın akaide dair ve vücud-u Vâcibü’l-vücud ve tevhid-i İlahîye dair beyanatları, Muhyiddin-i Arabî’nin nazarında kâfi gelmediği için ilm-i kelâmın imamlarından Fahreddin-i Râzî’ye öyle demiş.