Risale:8. Şuâ - Revizyon geçmişi

Turker: /* Beşinci Remiz */

2026-05-31T07:27:37Z

Beşinci Remiz

← Önceki sürüm		10.27, 31 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
173. satır:		173. satır:
	yani “Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” diyerek sair işaratın karinesiyle bir mana-yı işarî ve bir medlûl-ü mecazî suretinde Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde ve fatihası ve besmelesi ve “Bismillah”taki büyük sırrın hakikatini beyan eden ve kısa ve gayet kuvvetli [[Birinci Söz]] namında olan Bismillah Risalesi’ne îma, belki remiz, belki işaret ediyor.		yani “Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” diyerek sair işaratın karinesiyle bir mana-yı işarî ve bir medlûl-ü mecazî suretinde Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde ve fatihası ve besmelesi ve “Bismillah”taki büyük sırrın hakikatini beyan eden ve kısa ve gayet kuvvetli [[Birinci Söz]] namında olan Bismillah Risalesi’ne îma, belki remiz, belki işaret ediyor.

	Aynen öyle de sair işaratın karine ve münasebetiyle ve huruf-u Kur’aniyenin esrarından bahseden ve Rumuzat-ı Semaniye namında bulunan sekiz küçük risalelerin mahiyetlerini andırır bir tarzda, ibareyi değiştirerek hurufların esrarıyla istimdad etmeye başlaması karine-i latîfesiyle muazzam dua ve münâcat ve câmi’ kasem-i istimdadînin âhirlerinde ve Sözler’e ve Mektuplar’a işaretten sonra {{Arabi\|بِوَاحِ الْوَحَا بِالْفَتْحِ وَالنَّصْرِ اَسْرَعَتْ}} fıkrasıyla Yirmi Dokuzuncu Mektup’un bir kısım esrar-ı huruf-u Kur’aniyeyi beyan eden Rumuzat-ı Semaniye namında sekiz küçük risalelerin en mühimleri ve feth-i Mekke ve feth-i Şam ve feth-i Kudüs ve feth-i İstanbul gibi çok fütuhat-ı İslâmiyeden gaybî haber veren Sure-i [[Nasr 1\|{{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ}}]] nun esrarını beyan ile fütuhat-ı İslâmiyenin pehlivanı olan Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı dikkatini celbeden Fetih ve Nasr Risalesi’ne hem Sure-i Feth’in en mühim ve en âhir âyetin beş vecih ile i’cazını beyan ve ispat ile kahraman-ı İslâm Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı dikkatini celbeden gayet kıymetli olan Âyet-i Fetih Risalesi namındaki küçük bir risaleye îma belki işaret eder, itikadındayım. Böyle itikada iştirak edilmezse de itiraz edilmemeli.		Aynen öyle de sair işaratın karine ve münasebetiyle ve huruf-u Kur’aniyenin esrarından bahseden ve Rumuzat-ı Semaniye namında bulunan sekiz küçük risalelerin mahiyetlerini andırır bir tarzda, ibareyi değiştirerek hurufların esrarıyla istimdad etmeye başlaması karine-i latîfesiyle muazzam dua ve münâcat ve câmi’ kasem-i istimdadînin âhirlerinde ve Sözler’e ve Mektuplar’a işaretten sonra {{Arabi\|بِوَاحِ الْوَحَا بِالْفَتْحِ وَالنَّصْرِ اَسْرَعَتْ}} fıkrasıyla Yirmi Dokuzuncu Mektup’un bir kısım esrar-ı huruf-u Kur’aniyeyi beyan eden Rumuzat-ı Semaniye namında sekiz küçük risalelerin en mühimleri ve feth-i Mekke ve feth-i Şam ve feth-i [[Kudüs]] ve feth-i İstanbul gibi çok fütuhat-ı İslâmiyeden gaybî haber veren Sure-i [[Nasr 1\|{{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ}}]] nun esrarını beyan ile fütuhat-ı İslâmiyenin pehlivanı olan Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı dikkatini celbeden Fetih ve Nasr Risalesi’ne hem Sure-i Feth’in en mühim ve en âhir âyetin beş vecih ile i’cazını beyan ve ispat ile kahraman-ı İslâm Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı dikkatini celbeden gayet kıymetli olan Âyet-i Fetih Risalesi namındaki küçük bir risaleye îma belki işaret eder, itikadındayım. Böyle itikada iştirak edilmezse de itiraz edilmemeli.

	==Altıncı Remiz==		==Altıncı Remiz==

Turker: /* İkinci Remiz */

2026-02-03T10:55:36Z

İkinci Remiz

← Önceki sürüm		13.55, 3 Şubat 2026 tarihindeki hâli
61. satır:		61. satır:
	Hem hakaik-i imaniyeyi, ilm-i kelâmdan ve medreseden öğrenmek çok zamana muhtaç bulunduğundan bu zamanda o kapı dahi kapandı. Hem çabuk hem herkes anlayacak bir tarzda en derin hakikatleri talim eden Risale-i Nur, elbette İmam-ı Ali radıyallahu anhın bu iltifatına lâyıktır.		Hem hakaik-i imaniyeyi, ilm-i kelâmdan ve medreseden öğrenmek çok zamana muhtaç bulunduğundan bu zamanda o kapı dahi kapandı. Hem çabuk hem herkes anlayacak bir tarzda en derin hakikatleri talim eden Risale-i Nur, elbette İmam-ı Ali radıyallahu anhın bu iltifatına lâyıktır.

	Hem İmam-ı Ali (ra) onuncu mertebe-i ta’dadında onuncu sure olarak ve kıyamet ve Leyle-i ~~Berata~~ bakan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|وَبِسُورَةِ الدُّخَانِ فٖيهَا سِرًّا قَدْ اُحْكِمَتْ}}]] deyip mana-yı işarîsiyle [[Onuncu Söz]] namında ve mertebesinde olan Haşir Risalesi’ne işaretle beraber o risalenin fevkalâde ehemmiyetini ve gayet muhkem olduğunu ve o zamanın dumanlı karanlıklarını izale eden bir Leyle-i Beratın bir kandili hükmünde bulunmasına ve haşir ve kıyametin bir alâmeti olan duhan hem Leyle-i Beratın senevî olarak hikmetli tefrik ve taksim-i umûr noktalarıyla ve başka karineler ile îmaen ve remzen haber veriyor.		Hem İmam-ı Ali (ra) onuncu mertebe-i ta’dadında onuncu sure olarak ve kıyamet ve [[Leyle-i Berat]]a bakan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|وَبِسُورَةِ الدُّخَانِ فٖيهَا سِرًّا قَدْ اُحْكِمَتْ}}]] deyip mana-yı işarîsiyle [[Onuncu Söz]] namında ve mertebesinde olan Haşir Risalesi’ne işaretle beraber o risalenin fevkalâde ehemmiyetini ve gayet muhkem olduğunu ve o zamanın dumanlı karanlıklarını izale eden bir Leyle-i Beratın bir kandili hükmünde bulunmasına ve haşir ve kıyametin bir alâmeti olan duhan hem Leyle-i Beratın senevî olarak hikmetli tefrik ve taksim-i umûr noktalarıyla ve başka karineler ile îmaen ve remzen haber veriyor.

	Evet Onuncu Söz, çok ehemmiyetli bir belayı def’etti. Hürriyet-i efkâr serbestiyeti ve Harb-i Umumî sarsıntısı vaktinde haşri inkâr eden münafıklar, fırsat bulup çok yerlerde zehirli fikirlerini izhara başladıkları bir zamanda, Onuncu Söz çıktı ve tabedildi. Bin nüshası etrafa yayıldı. Onu gören herkes kemal-i iştiyak ve merakla okudu. Zındıkların kâfirane fikirlerini tam kırdı ve onları susturdu. İmam-ı Ali radıyallahu anhın bu takdirine liyakatini ispat etti. Kimin şüphesi varsa gelsin onu dikkatle okusun, haşrin ne kadar kuvvetli bir bürhanı olduğunu görsün.		Evet Onuncu Söz, çok ehemmiyetli bir belayı def’etti. Hürriyet-i efkâr serbestiyeti ve Harb-i Umumî sarsıntısı vaktinde haşri inkâr eden münafıklar, fırsat bulup çok yerlerde zehirli fikirlerini izhara başladıkları bir zamanda, Onuncu Söz çıktı ve tabedildi. Bin nüshası etrafa yayıldı. Onu gören herkes kemal-i iştiyak ve merakla okudu. Zındıkların kâfirane fikirlerini tam kırdı ve onları susturdu. İmam-ı Ali radıyallahu anhın bu takdirine liyakatini ispat etti. Kimin şüphesi varsa gelsin onu dikkatle okusun, haşrin ne kadar kuvvetli bir bürhanı olduğunu görsün.

Turker: /* İkinci Remiz */

2026-01-20T04:34:46Z

İkinci Remiz

← Önceki sürüm		07.34, 20 Ocak 2026 tarihindeki hâli
69. satır:		69. satır:
	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#14\|{{Arabi\|بِسِرِّ حَوَامٖيمِ الْكِتَابِ جَمٖيعِهَا ٭ عَلَيْكَ بِفَضْلِ النُّورِ يَا نُورُ اُقْسِمَتْ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#14\|{{Arabi\|بِسِرِّ حَوَامٖيمِ الْكِتَابِ جَمٖيعِهَا ٭ عَلَيْكَ بِفَضْلِ النُّورِ يَا نُورُ اُقْسِمَتْ}}]]

	fıkrasıyla zikrederek pek muhtasar olan [[On Dokuzuncu Söz]]’e ve pek mükemmel bulunan On Dokuzuncu ~~Mektup’a~~ işaret için nur lafzını tekrar etmekle mektupların mertebesi, yani [[On Dördüncü Mektup]] noksan kalmasına îmaen Sure-i Nur’u on beşincide yine zikretmesiyle gayet latîf ve müdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri Risale-i Nur’un büyük nurları olduklarını bildiriyor. Evet, risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâma dair olan On Dokuzuncu Söz hem üç cihetle kerametli ve hârika olan On Dokuzuncu Mektup elhak Risale-i Nur’un en parlak birer nurudurlar.		fıkrasıyla zikrederek pek muhtasar olan [[On Dokuzuncu Söz]]’e ve pek mükemmel bulunan [[On Dokuzuncu Mektup]]’a işaret için nur lafzını tekrar etmekle mektupların mertebesi, yani [[On Dördüncü Mektup]] noksan kalmasına îmaen Sure-i Nur’u on beşincide yine zikretmesiyle gayet latîf ve müdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri Risale-i Nur’un büyük nurları olduklarını bildiriyor. Evet, risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâma dair olan On Dokuzuncu Söz hem üç cihetle kerametli ve hârika olan On Dokuzuncu Mektup elhak Risale-i Nur’un en parlak birer nurudurlar.

	Ve Âişe-i Sıddıka radıyallahu anhânın [[İfk Hadisesi\|beraeti]] münasebetiyle, âyet-i Nur’un [[Nur 35\|{{Arabi\|مَثَلُ نُورِهٖ}}]] kelimesindeki zamir, üç vecihten birisi ile Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle Sure-i Nur Zat-ı Muhammediye aleyhissalâtü vesselâm ile ziyade alâkadar bulunduğundan, o sure ile risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden o iki risaleye iki nur lafzıyla belki üç nur kelimeleriyle yine aynen risalet-i Ahmediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden Mi’rac Risalesi’ne dahi işaret etmiş.		Ve Âişe-i Sıddıka radıyallahu anhânın [[İfk Hadisesi\|beraeti]] münasebetiyle, âyet-i Nur’un [[Nur 35\|{{Arabi\|مَثَلُ نُورِهٖ}}]] kelimesindeki zamir, üç vecihten birisi ile Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle Sure-i Nur Zat-ı Muhammediye aleyhissalâtü vesselâm ile ziyade alâkadar bulunduğundan, o sure ile risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden o iki risaleye iki nur lafzıyla belki üç nur kelimeleriyle yine aynen risalet-i Ahmediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden Mi’rac Risalesi’ne dahi işaret etmiş.

Turker: /* İkinci Remiz */

2026-01-12T11:19:59Z

İkinci Remiz

← Önceki sürüm		14.19, 12 Ocak 2026 tarihindeki hâli
69. satır:		69. satır:
	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#14\|{{Arabi\|بِسِرِّ حَوَامٖيمِ الْكِتَابِ جَمٖيعِهَا ٭ عَلَيْكَ بِفَضْلِ النُّورِ يَا نُورُ اُقْسِمَتْ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#14\|{{Arabi\|بِسِرِّ حَوَامٖيمِ الْكِتَابِ جَمٖيعِهَا ٭ عَلَيْكَ بِفَضْلِ النُّورِ يَا نُورُ اُقْسِمَتْ}}]]

	fıkrasıyla zikrederek pek muhtasar olan [[On Dokuzuncu Söz]]’e ve pek mükemmel bulunan On Dokuzuncu Mektup’a işaret için nur lafzını tekrar etmekle mektupların mertebesi, yani On Dördüncü Mektup noksan kalmasına îmaen Sure-i Nur’u on beşincide yine zikretmesiyle gayet latîf ve müdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri Risale-i Nur’un büyük nurları olduklarını bildiriyor. Evet, risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâma dair olan On Dokuzuncu Söz hem üç cihetle kerametli ve hârika olan On Dokuzuncu Mektup elhak Risale-i Nur’un en parlak birer nurudurlar.		fıkrasıyla zikrederek pek muhtasar olan [[On Dokuzuncu Söz]]’e ve pek mükemmel bulunan On Dokuzuncu Mektup’a işaret için nur lafzını tekrar etmekle mektupların mertebesi, yani [[On Dördüncü Mektup]] noksan kalmasına îmaen Sure-i Nur’u on beşincide yine zikretmesiyle gayet latîf ve müdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri Risale-i Nur’un büyük nurları olduklarını bildiriyor. Evet, risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâma dair olan On Dokuzuncu Söz hem üç cihetle kerametli ve hârika olan On Dokuzuncu Mektup elhak Risale-i Nur’un en parlak birer nurudurlar.

	Ve Âişe-i Sıddıka radıyallahu anhânın [[İfk Hadisesi\|beraeti]] münasebetiyle, âyet-i Nur’un [[Nur 35\|{{Arabi\|مَثَلُ نُورِهٖ}}]] kelimesindeki zamir, üç vecihten birisi ile Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle Sure-i Nur Zat-ı Muhammediye aleyhissalâtü vesselâm ile ziyade alâkadar bulunduğundan, o sure ile risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden o iki risaleye iki nur lafzıyla belki üç nur kelimeleriyle yine aynen risalet-i Ahmediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden Mi’rac Risalesi’ne dahi işaret etmiş.		Ve Âişe-i Sıddıka radıyallahu anhânın [[İfk Hadisesi\|beraeti]] münasebetiyle, âyet-i Nur’un [[Nur 35\|{{Arabi\|مَثَلُ نُورِهٖ}}]] kelimesindeki zamir, üç vecihten birisi ile Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle Sure-i Nur Zat-ı Muhammediye aleyhissalâtü vesselâm ile ziyade alâkadar bulunduğundan, o sure ile risalet-i Muhammediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden o iki risaleye iki nur lafzıyla belki üç nur kelimeleriyle yine aynen risalet-i Ahmediye aleyhissalâtü vesselâmı ispat eden Mi’rac Risalesi’ne dahi işaret etmiş.

Turker: /* İkinci Sual */

2026-01-01T13:22:09Z

İkinci Sual

← Önceki sürüm		16.22, 1 Ocak 2026 tarihindeki hâli
297. satır:		297. satır:
	Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />		Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />

	Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci ~~Mektup’a~~ hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)		Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem [[Beşinci Mektup]]’a hem [[Beşinci Lem'a\|Beşinci Lem’a’ya]] ve [[Dördüncü Şua\|Dördüncü Şuâ]] olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem [[Üçüncü Şua\|Üçüncü Şuâ]] olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)

	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}]]

Turker: /* İkinci Sual */

2026-01-01T13:21:12Z

İkinci Sual

← Önceki sürüm		16.21, 1 Ocak 2026 tarihindeki hâli
295. satır:		295. satır:
	Daha çok karineler ve birer Söz’e işaret eden münasebetler var. Fakat gizli ve ince olduklarından zikredilmedi. (Hâşiye<ref>Mesela, yirmi sekizinci mertebede [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَ بِسُورَةِ التَّهْمٖيزِ}}]] kelimesiyle [[Yirmi Sekizinci Söz]]’ün âhiri olan cehennem meselesinin çok kuvvetli bir bürhanına işaret edip baştaki cennet meselesinin yalnız iki üç sual ve cevaba dair bahsi ise başka yerde işaret ettiğinden münasebet gizlenmiş.<br />		Daha çok karineler ve birer Söz’e işaret eden münasebetler var. Fakat gizli ve ince olduklarından zikredilmedi. (Hâşiye<ref>Mesela, yirmi sekizinci mertebede [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَ بِسُورَةِ التَّهْمٖيزِ}}]] kelimesiyle [[Yirmi Sekizinci Söz]]’ün âhiri olan cehennem meselesinin çok kuvvetli bir bürhanına işaret edip baştaki cennet meselesinin yalnız iki üç sual ve cevaba dair bahsi ise başka yerde işaret ettiğinden münasebet gizlenmiş.<br />

	Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem İkinci ~~Mektup’a~~ hem İkinci Lem’a’ya hem İkinci Şuâ’ya baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />		Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />

	Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci Mektup’a hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)		Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci Mektup’a hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)

Turker: /* Yedinci Remiz */

2025-11-23T15:04:53Z

Yedinci Remiz

← Önceki sürüm		18.04, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
227. satır:		227. satır:
	Ve madem Risale-i Nur ve eczaları bu mevkiye lâyıktırlar ve Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı takdirine ve tahsinine ve onlardan haber vermesine liyakatleri ve kıymetleri var.		Ve madem Risale-i Nur ve eczaları bu mevkiye lâyıktırlar ve Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) nazar-ı takdirine ve tahsinine ve onlardan haber vermesine liyakatleri ve kıymetleri var.

	Ve madem Hazret-i İmam-ı Ali (ra) Siracünnur’dan zahir bir surette haber verdikten sonra ikinci derecede perdeli bir tarzda ~~Sözlerden~~, sonra Mektuplardan, sonra Lem’alardan, risalelerdeki gibi aynı tertip, aynı makam, aynı numara tahtında, kuvvetli karinelerin sevkiyle kelâm delâlet ve Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) işaret ettiğini ispat eylemiş.		Ve madem Hazret-i İmam-ı Ali (ra) Siracünnur’dan zahir bir surette haber verdikten sonra ikinci derecede perdeli bir tarzda [[Sözler]]den, sonra Mektuplardan, sonra Lem’alardan, risalelerdeki gibi aynı tertip, aynı makam, aynı numara tahtında, kuvvetli karinelerin sevkiyle kelâm delâlet ve Hazret-i İmam-ı Ali’nin (ra) işaret ettiğini ispat eylemiş.

	Ve madem başta [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#74\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]] risalelerin başı ve [[Birinci Söz]] olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi kasem-i câmi-i muazzamın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara, hususan bir âyetü’l-kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.		Ve madem başta [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#74\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]] risalelerin başı ve [[Birinci Söz]] olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi kasem-i câmi-i muazzamın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara, hususan bir âyetü’l-kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.

Turker: /* Altıncı Remiz */

2025-11-23T15:04:17Z

Altıncı Remiz

← Önceki sürüm		18.04, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
189. satır:		189. satır:
	fıkrasıyla Risale-i Nur’un bidayette On İki Söz namında iştihar ve intişar eden on iki küçük risalelerine [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#59\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] karinesiyle, bu fıkradaki on iki Süryanî kelimeler onlara birer işarettir. Gerçi elimde bulunan Celcelutiye nüshası en sahih ve en mutemeddir. İmam-ı Gazalî (ra) gibi çok imamlar Celcelutiye’yi şerh etmişler. Fakat bu Süryanî kelimelerin manasını tam bilmediğimden ve nüshalarda ihtilaf bulunduğundan, her birisinin vech-i işaretini ve münasebetini şimdilik bilmediğimden bırakıyorum.		fıkrasıyla Risale-i Nur’un bidayette On İki Söz namında iştihar ve intişar eden on iki küçük risalelerine [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#59\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] karinesiyle, bu fıkradaki on iki Süryanî kelimeler onlara birer işarettir. Gerçi elimde bulunan Celcelutiye nüshası en sahih ve en mutemeddir. İmam-ı Gazalî (ra) gibi çok imamlar Celcelutiye’yi şerh etmişler. Fakat bu Süryanî kelimelerin manasını tam bilmediğimden ve nüshalarda ihtilaf bulunduğundan, her birisinin vech-i işaretini ve münasebetini şimdilik bilmediğimden bırakıyorum.

	Elhasıl: Hazret-i İmam-ı Ali (ra) bir defa [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#59\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] fıkrasıyla, âhir zamanda Risale-i Nur’u dua ile Allah’tan niyaz eder, ister ve bidayette on iki risaleden ibaret bulunduğundan yalnız on iki risalesine işaret ediyor. İkinci defada [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#60\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ}}]] fıkrasıyla daha sarîh bir surette Risale-i Nur’u medh ü sena ile göstererek tekemmülüne işareten, umum ~~Sözleri~~ ve Mektupları ve Lem’aları remzen haber verir. Hem On İki Söz namı ile çok intişar eden o küçücük risaleler, bu fıkradaki kelimeler gibi birbirine ismen ve sureten benzedikleri gibi bedî’ manasında olan Celcelutiye kelimesine mutabık olarak her biri gayet bedî’ bir tarzda, güzel bir temsil ile büyük ve derin bir hakikat-i Kur’aniyeyi tefsir ve ispat eder.		Elhasıl: Hazret-i İmam-ı Ali (ra) bir defa [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#59\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] fıkrasıyla, âhir zamanda Risale-i Nur’u dua ile Allah’tan niyaz eder, ister ve bidayette on iki risaleden ibaret bulunduğundan yalnız on iki risalesine işaret ediyor. İkinci defada [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#60\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ}}]] fıkrasıyla daha sarîh bir surette Risale-i Nur’u medh ü sena ile göstererek tekemmülüne işareten, umum [[Sözler]]i ve Mektupları ve Lem’aları remzen haber verir. Hem On İki Söz namı ile çok intişar eden o küçücük risaleler, bu fıkradaki kelimeler gibi birbirine ismen ve sureten benzedikleri gibi bedî’ manasında olan Celcelutiye kelimesine mutabık olarak her biri gayet bedî’ bir tarzda, güzel bir temsil ile büyük ve derin bir hakikat-i Kur’aniyeyi tefsir ve ispat eder.

	Eğer bir muannid tarafından denilse: Hazret-i İmam-ı Ali (ra) bu umum mecazî manaları irade etmemiş?		Eğer bir muannid tarafından denilse: Hazret-i İmam-ı Ali (ra) bu umum mecazî manaları irade etmemiş?

Turker: /* Dördüncü Remiz */

2025-11-09T13:14:43Z

Dördüncü Remiz

← Önceki sürüm		16.14, 9 Kasım 2025 tarihindeki hâli
125. satır:		125. satır:
	==Dördüncü Remiz==		==Dördüncü Remiz==

	İmam-ı Ali (ra) Siracünnur’dan haber verdikten sonra yine otuz üç ve bir cihetle otuz iki adet Süryanîce esmayı ta’dad ederken Risale-i Nur’un en kuvvetli en kıymettar olan Mu’cizat-ı Kur’aniye ~~Risalesi’ne~~ ve Otuz İkinci ~~Söz’e~~ kuvvetli işaret ettiği gibi sair risalelere de remzen veya îmaen veya telvihen bakar. Evet, Hazret-i İmam-ı Ali (ra) Risale-i Nur’a bakarak Süryanî isimleri dercederek diyor:		İmam-ı Ali (ra) Siracünnur’dan haber verdikten sonra yine otuz üç ve bir cihetle otuz iki adet Süryanîce esmayı ta’dad ederken Risale-i Nur’un en kuvvetli en kıymettar olan [[Yirmi Beşinci Söz\|Mu’cizat-ı Kur’aniye Risalesi]]’ne ve [[Otuz İkinci Söz]]’e kuvvetli işaret ettiği gibi sair risalelere de remzen veya îmaen veya telvihen bakar. Evet, Hazret-i İmam-ı Ali (ra) Risale-i Nur’a bakarak Süryanî isimleri dercederek diyor:

	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ سِرًّا بَيَانَةً ٭ تُقَادُ سِرَاجُ السُّرْجِ سِرًّا تَنَوَّرَتْ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ سِرًّا بَيَانَةً ٭ تُقَادُ سِرَاجُ السُّرْجِ سِرًّا تَنَوَّرَتْ}}]]
157. satır:		157. satır:
	Sonra yirmi dokuzuncu mertebede, heybetli bir tarzda {{Arabi\|خَمَارُوخٍ يَشْرُوخٍ بِشَرْخٍ تَشَمَّخَتْ}} der. Yirmi beşte geçen ve sırları bilmek manasında olan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#43\|{{Arabi\|تَشَمَّخَتْ}}]] kelimesini tekrar ile sâbıkan beyan ettiğimiz hârikalı [[Yirmi Dokuzuncu Söz]]’e kuvvetli bir karine ile işaret eder.		Sonra yirmi dokuzuncu mertebede, heybetli bir tarzda {{Arabi\|خَمَارُوخٍ يَشْرُوخٍ بِشَرْخٍ تَشَمَّخَتْ}} der. Yirmi beşte geçen ve sırları bilmek manasında olan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#43\|{{Arabi\|تَشَمَّخَتْ}}]] kelimesini tekrar ile sâbıkan beyan ettiğimiz hârikalı [[Yirmi Dokuzuncu Söz]]’e kuvvetli bir karine ile işaret eder.

	Sonra otuz ikinci mertebede surelerin ta’dadında ehemmiyetle işaret ettiği risale-i câmia olan Otuz İkinci ~~Söz’e~~ yine nazar-ı dikkati kuvvetli celbetmek için [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#48\|{{Arabi\|ذَيْمُوخٍ اَشْمُوخٍ بِهِ الْكَوْنُ عُمِّرَتْ}}]] ve bir nüshada [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#49\|{{Arabi\|بِهِ الْكَوْنُ عُطِّرَتْ}}]] yani ism-i Adl ve ism-i Hakem’in tecellisiyle ve adalet ve mizanıyla ve intizam ve hikmetiyle dünya tamir edilir, tahripten kurtulur. İkinci nüsha ile o iki ismin rayiha-i tayyibesiyle ve çok hoş kokularıyla, dünya güzel kokular alır. Attar dükkânı gibi rayiha-i tayyibe verir.		Sonra otuz ikinci mertebede surelerin ta’dadında ehemmiyetle işaret ettiği risale-i câmia olan [[Otuz İkinci Söz]]’e yine nazar-ı dikkati kuvvetli celbetmek için [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#48\|{{Arabi\|ذَيْمُوخٍ اَشْمُوخٍ بِهِ الْكَوْنُ عُمِّرَتْ}}]] ve bir nüshada [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#49\|{{Arabi\|بِهِ الْكَوْنُ عُطِّرَتْ}}]] yani ism-i Adl ve ism-i Hakem’in tecellisiyle ve adalet ve mizanıyla ve intizam ve hikmetiyle dünya tamir edilir, tahripten kurtulur. İkinci nüsha ile o iki ismin rayiha-i tayyibesiyle ve çok hoş kokularıyla, dünya güzel kokular alır. Attar dükkânı gibi rayiha-i tayyibe verir.

	İşte ism-i Adl ve ism-i Hakem’in parlak bir âyineleri ve bir tefsirleri hükmünde olan Otuz İkinci Söz’e parmak basıyor ve mana-yı mecazî suretinde ifade eder. {{Arabi\|ذَيْمُوخٍ}} kelimesinin tekrarıyla Sözler otuz üç iken bir mertebesi mektuplardan ibaret olduğuna ve Otuz İkinci Söz son mertebesi bulunduğuna îma eder.		İşte ism-i Adl ve ism-i Hakem’in parlak bir âyineleri ve bir tefsirleri hükmünde olan Otuz İkinci Söz’e parmak basıyor ve mana-yı mecazî suretinde ifade eder. {{Arabi\|ذَيْمُوخٍ}} kelimesinin tekrarıyla Sözler otuz üç iken bir mertebesi mektuplardan ibaret olduğuna ve Otuz İkinci Söz son mertebesi bulunduğuna îma eder.

Turker: /* Birincisi */

2025-11-09T13:12:39Z

Birincisi

← Önceki sürüm		16.12, 9 Kasım 2025 tarihindeki hâli
41. satır:		41. satır:
	Hem şakk-ı kamer mu’cizesini münkirlere karşı kuvvetli deliller ile ispat eden Mi’rac Risalesi’nin zeyli bulunan Şakk-ı Kamer Risalesi namında otuz birinci mertebenin âhirinde olan o risaleye, Hazret-i İmam-ı Ali (ra) şakk-ı kameri nass-ı sarîh ile zikreden Sure-i [[Kamer 1\|{{Arabi\|اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ}}]] den iktibas ederek otuz birinci mertebenin akabinde zikredilen [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِاِقْتَرَبَتْ لِىَ الْاُمُورُ تَقَرَّبَتْ}}]] fıkrasıyla sarahate yakın işaret eder.		Hem şakk-ı kamer mu’cizesini münkirlere karşı kuvvetli deliller ile ispat eden Mi’rac Risalesi’nin zeyli bulunan Şakk-ı Kamer Risalesi namında otuz birinci mertebenin âhirinde olan o risaleye, Hazret-i İmam-ı Ali (ra) şakk-ı kameri nass-ı sarîh ile zikreden Sure-i [[Kamer 1\|{{Arabi\|اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ}}]] den iktibas ederek otuz birinci mertebenin akabinde zikredilen [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِاِقْتَرَبَتْ لِىَ الْاُمُورُ تَقَرَّبَتْ}}]] fıkrasıyla sarahate yakın işaret eder.

	Malûmdur ki Risale-i Nur başta otuz üç adet Sözlerdir ve Sözler namıyla yâd edilir. Fakat Otuz Üçüncü Söz müstakil değil belki otuz üç adet Mektubattan ibarettir ve Mektubat namıyla zikredilir. Sonra Otuz Birinci Mektup dahi müstakil değil belki otuz bir adet Lem’alardan mürekkebdir ve Lem’alar adı ile müştehirdir. Sonra Otuz Birinci Lem’a dahi müstakil olmamış, o da inşâallah otuz bir adet Şuâlardan mürekkeb olacak. El-Âyetü’l-Kübra Yedinci ve bu risale Sekizinci Şuâlarıdır. Demek Sözler’in hâtimesi Otuz İkinci ~~Söz’dür~~. Hem Risale-i Nur’un yıldızları içinde bir güneş hükmünde şakirdlerince telakki edilen Otuz İkinci Söz namındaki üç mevkıflı risale-i hârika ve câmia ve Sözler’in bir cihette hâtimesi ve cem’iyetli neticesi olan o risaleye Hazret-i İmam-ı Ali (ra) onun fevkalâde ehemmiyetini ve câmiiyetini göstermek için Kur’an’ın çok sureleriyle birden Otuz İkinci Mertebe’de [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|وَ بِسُوَرِ الْقُرْاٰنِ حِزْبًا وَ اٰيَةً}}]] kasemiyle Otuz İkinci Mertebe’de bulunan o câmi’ risaleye işaret eder.		Malûmdur ki Risale-i Nur başta otuz üç adet Sözlerdir ve [[Sözler]] namıyla yâd edilir. Fakat [[Otuz Üçüncü Söz]] müstakil değil belki otuz üç adet Mektubattan ibarettir ve [[Mektubat]] namıyla zikredilir. Sonra [[Otuz Birinci Mektup]] dahi müstakil değil belki otuz bir adet Lem’alardan mürekkebdir ve [[Lem'alar\|Lem’alar]] adı ile müştehirdir. Sonra [[Otuz Birinci Lem'a\|Otuz Birinci Lem’a]] dahi müstakil olmamış, o da inşâallah otuz bir adet Şuâlardan mürekkeb olacak. El-Âyetü’l-Kübra [[Yedinci Şua\|Yedinci]] ve bu risale [[Sekizinci Şua\|Sekizinci]] Şuâlarıdır. Demek Sözler’in hâtimesi [[Otuz İkinci Söz]]’dür. Hem Risale-i Nur’un yıldızları içinde bir güneş hükmünde şakirdlerince telakki edilen Otuz İkinci Söz namındaki üç mevkıflı risale-i hârika ve câmia ve Sözler’in bir cihette hâtimesi ve cem’iyetli neticesi olan o risaleye Hazret-i İmam-ı Ali (ra) onun fevkalâde ehemmiyetini ve câmiiyetini göstermek için Kur’an’ın çok sureleriyle birden Otuz İkinci Mertebe’de [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|وَ بِسُوَرِ الْقُرْاٰنِ حِزْبًا وَ اٰيَةً}}]] kasemiyle Otuz İkinci Mertebe’de bulunan o câmi’ risaleye işaret eder.

	Risale-i Nur’un Otuz Üçüncü ~~Söz’ü~~ ise bundan evvel beyan ettiğimiz gibi otuz üç adet mektuplardan ibaret ve Mektubat namında otuz üç kitap ve yüzden ziyade risalelerdir. İşte Hazret-i İmam-ı Ali (ra) otuz üçüncü mertebede ve kaseminde Otuz Üçüncü Söz’ün eczaları olan o yüz on kitap ve mektubata birden işaret etmek için yüz on semavî suhuf namında yüz on muhtasar kitaplar ve o büyük mukaddes kitaplardan istimdad manasında olan şu:		Risale-i Nur’un [[Otuz Üçüncü Söz]]’ü ise bundan evvel beyan ettiğimiz gibi otuz üç adet mektuplardan ibaret ve Mektubat namında otuz üç kitap ve yüzden ziyade risalelerdir. İşte Hazret-i İmam-ı Ali (ra) otuz üçüncü mertebede ve kaseminde Otuz Üçüncü Söz’ün eczaları olan o yüz on kitap ve mektubata birden işaret etmek için yüz on semavî suhuf namında yüz on muhtasar kitaplar ve o büyük mukaddes kitaplardan istimdad manasında olan şu:

	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|فَاَسْئَلُكَ يَا مَوْلَاىَ بِفَضْلِكَ الَّذٖى ٭ عَلٰى كُلِّ مَٓا اَنْزَلْتَ كُتْبًا تَفَضَّلَتْ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|فَاَسْئَلُكَ يَا مَوْلَاىَ بِفَضْلِكَ الَّذٖى ٭ عَلٰى كُلِّ مَٓا اَنْزَلْتَ كُتْبًا تَفَضَّلَتْ}}]]

← Önceki sürüm		16.22, 1 Ocak 2026 tarihindeki hâli
297. satır:		297. satır:
	Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />		Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />

	Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci ~~Mektup’a~~ hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)		Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem [[Beşinci Mektup]]’a hem [[Beşinci Lem'a\|Beşinci Lem’a’ya]] ve [[Dördüncü Şua\|Dördüncü Şuâ]] olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem [[Üçüncü Şua\|Üçüncü Şuâ]] olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)

	[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}]]		[[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}]]

← Önceki sürüm		16.21, 1 Ocak 2026 tarihindeki hâli
295. satır:		295. satır:
	Daha çok karineler ve birer Söz’e işaret eden münasebetler var. Fakat gizli ve ince olduklarından zikredilmedi. (Hâşiye<ref>Mesela, yirmi sekizinci mertebede [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَ بِسُورَةِ التَّهْمٖيزِ}}]] kelimesiyle [[Yirmi Sekizinci Söz]]’ün âhiri olan cehennem meselesinin çok kuvvetli bir bürhanına işaret edip baştaki cennet meselesinin yalnız iki üç sual ve cevaba dair bahsi ise başka yerde işaret ettiğinden münasebet gizlenmiş.<br />		Daha çok karineler ve birer Söz’e işaret eden münasebetler var. Fakat gizli ve ince olduklarından zikredilmedi. (Hâşiye<ref>Mesela, yirmi sekizinci mertebede [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَ بِسُورَةِ التَّهْمٖيزِ}}]] kelimesiyle [[Yirmi Sekizinci Söz]]’ün âhiri olan cehennem meselesinin çok kuvvetli bir bürhanına işaret edip baştaki cennet meselesinin yalnız iki üç sual ve cevaba dair bahsi ise başka yerde işaret ettiğinden münasebet gizlenmiş.<br />

	Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem İkinci ~~Mektup’a~~ hem İkinci Lem’a’ya hem İkinci Şuâ’ya baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />		Hem mesela, ikinci mertebede [[Yasin 1\|{{Arabi\|يٰسٓ}}]] kelimesiyle hem [[İkinci Söz]]’e hem [[İkinci Mektup]]’a hem [[İkinci Lem'a\|İkinci Lem’a’ya]] hem [[İkinci Şua\|İkinci Şuâ’ya]] baktığından münasebet genişlendiğinden gizlenmiş.<br />

	Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci Mektup’a hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)		Hem mesela {{Arabi\|وَ كَافٍ وَ هَا يَاءٍ وَ عَيْنٍ وَ صَادِهَا}} yani [[Meryem 1\|{{Arabi\|كٓهٰيٰعٓصٓ}}]] beşinci mertebede bulunması hem [[Beşinci Söz]]’e hem Beşinci Mektup’a hem Beşinci Lem’a’ya ve Dördüncü Şuâ olan Âyet-i Hasbiye Risalesi’ne hem Üçüncü Şuâ olan Münâcat’a baktığı cihetle münasebet genişlenmiş, gizlenmiş. Buna başkaları kıyas edilsin.</ref>)