Risale:Tuluat (Asar-ı Bediiyye) - Revizyon geçmişi

Turker: /* Hadsî Bir Hakikat */

2024-12-28T12:32:08Z

Hadsî Bir Hakikat

← Önceki sürüm		15.32, 28 Aralık 2024 tarihindeki hâli
252. satır:		252. satır:
	==Hadsî Bir Hakikat==		==Hadsî Bir Hakikat==

	S- [[Azrail\|Hazret-i Azrail]] birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:		S- [[Azrail\|Hazret-i Azrail]] birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]], Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:

	[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]

Turker: /* Hadsî Bir Hakikat */

2024-12-28T05:43:37Z

Hadsî Bir Hakikat

← Önceki sürüm		08.43, 28 Aralık 2024 tarihindeki hâli
252. satır:		252. satır:
	==Hadsî Bir Hakikat==		==Hadsî Bir Hakikat==

	S- Hazret-i Azrail birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:		S- [[Azrail\|Hazret-i Azrail]] birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:

	[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]

Turker 15.00, 14 Temmuz 2024 tarihinde

2024-07-14T15:00:46Z

Turker: /* 14. Sual */

2024-07-10T15:26:38Z

14. Sual

← Önceki sürüm		18.26, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
232. satır:		232. satır:
	Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.		Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.

	[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]] [[Maverdi\|*]]		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]] [[Maverdi\|{*}]]

	Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.		Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.

Turker: /* 14. Sual */

2024-07-10T14:51:14Z

14. Sual

← Önceki sürüm		17.51, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
232. satır:		232. satır:
	Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.		Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.

	[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]]		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]] [[Maverdi\|*]]

	Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.		Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.

Turker: /* İfade */

2024-07-10T14:29:24Z

İfade

← Önceki sürüm		17.29, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
17. satır:		17. satır:

	İntihab kari'in arzusuna tabidir.		İntihab kari'in arzusuna tabidir.

			[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]

			{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:}}

			[[Enfal 46\|{{Arabi\|وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رٖيحُكُمْ... وَ اصْبِرُوا}}]]

	==1. Sual==		==1. Sual==

Turker: /* İfade */

2024-07-10T14:28:50Z

İfade

← Önceki sürüm		17.28, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
17. satır:		17. satır:

	İntihab kari'in arzusuna tabidir.		İntihab kari'in arzusuna tabidir.

	~~[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]~~

	~~{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:}}~~

	~~[[Enfal 46\|{{Arabi\|وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رٖيحُكُمْ... وَ اصْبِرُوا}}]]~~

	==1. Sual==		==1. Sual==

Turker: /* İfade */

2024-07-10T14:25:47Z

İfade

← Önceki sürüm		17.25, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
20. satır:		20. satır:
	[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]

	[[Enfal 46\|{{Arabi\|~~اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:~~ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رٖيحُكُمْ... وَ اصْبِرُوا}}]]		{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:}}

			[[Enfal 46\|{{Arabi\|وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رٖيحُكُمْ... وَ اصْبِرُوا}}]]

	==1. Sual==		==1. Sual==

Turker 14.24, 10 Temmuz 2024 tarihinde

2024-07-10T14:24:45Z

← Önceki sürüm		17.24, 10 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
18. satır:		18. satır:
	İntihab kari'in arzusuna tabidir.		İntihab kari'in arzusuna tabidir.

	{{Arabi\|~~ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ~~}}		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]

	{{Arabi\|~~ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻗَﺎﻝَ~~: ~~ﻭَ ﻟﺎَ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋُﻮﺍ ﻓَﺘَﻔْﺸَﻠُﻮﺍ ﻭَ ﺗَﺬْﻫَﺐَ ﺭِﻳﺤُﻜُﻢْ~~... ~~ﻭَ ﺍﺻْﺒِﺮُﻭﺍ~~}}		[[Enfal 46\|{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ: وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رٖيحُكُمْ... وَ اصْبِرُوا}}]]

	==1. Sual==		==1. Sual==
54. satır:		54. satır:
	Saniyen:		Saniyen:

	Sebeb-i ihtilaf-ı muzır: "Bu haktır" düsturu yerine; "Yalnız hak budur" ve "en güzeli budur" hükmü yerine, "güzeli budur" hükmü ikame edilmiştir. {{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}} esas-ı merhametkârî yerine {{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﺒُﻐْﺾُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ}} ikame edilmiştir. Kendi mesleğinin muhabbeti yerine, başka meslekten nefret, harekâtında hâkim kılınmıştır. Hakikata muhabbet yerine, ene tarafgirliği müdahale etmiştir. Vesail ve delail, makasıd ve gayât yerine ikame edilmiştir.		Sebeb-i ihtilaf-ı muzır: "Bu haktır" düsturu yerine; "Yalnız hak budur" ve "en güzeli budur" hükmü yerine, "güzeli budur" hükmü ikame edilmiştir. [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#80\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] esas-ı merhametkârî yerine [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#81\|{{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﺒُﻐْﺾُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ}}]] ikame edilmiştir. Kendi mesleğinin muhabbeti yerine, başka meslekten nefret, harekâtında hâkim kılınmıştır. Hakikata muhabbet yerine, ene tarafgirliği müdahale etmiştir. Vesail ve delail, makasıd ve gayât yerine ikame edilmiştir.

	Halbuki fâsid bir delil ile, hak bir netice zihinde ikame edilir. Bâtıl bir vesile ile, hak bir gaye fikirde tesbit edilir. Madem gaye ve maksad haktır; delil ve vesilelerdeki fesad, böyle inşikak-ı kulûba sebebiyet vermemeli.		Halbuki fâsid bir delil ile, hak bir netice zihinde ikame edilir. Bâtıl bir vesile ile, hak bir gaye fikirde tesbit edilir. Madem gaye ve maksad haktır; delil ve vesilelerdeki fesad, böyle inşikak-ı kulûba sebebiyet vermemeli.
104. satır:		104. satır:
	Hem [[Sübhan Dağı]] kadar, İslâmiyet'in izzet ve şerefine çalışan güruh-u mücahidîni, acib bahanelerle en fena derekesine indirip, millete düşman gibi gösteriyorlar.		Hem [[Sübhan Dağı]] kadar, İslâmiyet'in izzet ve şerefine çalışan güruh-u mücahidîni, acib bahanelerle en fena derekesine indirip, millete düşman gibi gösteriyorlar.

	Hem de Avrupa'nın terbiyesinin neticesi olarak: {{Arabi\|ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ}} kaidesiyle [[Nikbinlik ve Bedbinlik\|her şeyin en iyi cihetini nazara almak]] maslahat iken, en fena cihetini nazara alıp mütemadiyen milleti ye'se sevk ederek, ruh-u cemaatı öldürüyor.		Hem de Avrupa'nın terbiyesinin neticesi olarak: [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#82\|{{Arabi\|ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ}}]] kaidesiyle [[Nikbinlik ve Bedbinlik\|her şeyin en iyi cihetini nazara almak]] maslahat iken, en fena cihetini nazara alıp mütemadiyen milleti ye'se sevk ederek, ruh-u cemaatı öldürüyor.

	Hem yine cerbeze seyyiesine, za'f-ı akide inzimam etmesiyle, mesail-i diniyede en zaîf tarafını irae ederek dinsizliğe zemin ihzar ediyor.		Hem yine cerbeze seyyiesine, za'f-ı akide inzimam etmesiyle, mesail-i diniyede en zaîf tarafını irae ederek dinsizliğe zemin ihzar ediyor.
150. satır:		150. satır:
	S- Âlem-i İslâmdaki ihtilafı ta'dil edecek çare nedir?		S- Âlem-i İslâmdaki ihtilafı ta'dil edecek çare nedir?

	C- Evvelâ: Müttefekun aleyh olan makasıd-ı âliyeye nazar etmektir. Çünki Allahımız bir, Peygamberimiz bir, Kur'ânımız bir, zaruriyat-ı diniyede umumumuz müttefik, zaruriyat-ı diniyeden başka olan teferruat veya tarz-ı telakkî veya tarîk-i tefehhümdeki tefavüt bu ittihad ve vahdeti sarsamaz, racih de gelemez. {{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}} düstur tutulsa, aşk-ı hakikat harekâtımızda hâkim olsa -ki, zaman dahi pek çok yardım ediyor- o ihtilafat sahih bir mecraya sevkedilebilir.		C- Evvelâ: Müttefekun aleyh olan makasıd-ı âliyeye nazar etmektir. Çünki Allahımız bir, Peygamberimiz bir, Kur'ânımız bir, zaruriyat-ı diniyede umumumuz müttefik, zaruriyat-ı diniyeden başka olan teferruat veya tarz-ı telakkî veya tarîk-i tefehhümdeki tefavüt bu ittihad ve vahdeti sarsamaz, racih de gelemez. [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#83\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] düstur tutulsa, aşk-ı hakikat harekâtımızda hâkim olsa -ki, zaman dahi pek çok yardım ediyor- o ihtilafat sahih bir mecraya sevkedilebilir.

	"Esefan; gaye-i hayalden tenasî veya nisyan olmakla, ezhan enelere dönüp etrafında gezerler." İşte gaye-i hayal, maksad-ı âlî bütün vuzûhuyla meydana atılmıştır.		"Esefan; gaye-i hayalden tenasî veya nisyan olmakla, ezhan enelere dönüp etrafında gezerler." İşte gaye-i hayal, maksad-ı âlî bütün vuzûhuyla meydana atılmıştır.
160. satır:		160. satır:
	Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.		Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.

	{{Arabi\|~~ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻛَﺮِﻳﻬَﺔٌ ﺍُﺩْﻋَﻰ ﻟَﻬَﺎ~~ ٭ ~~ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﻳُﺤَﺎﺱُ ﺍﻟْﺤَﻴْﺲُ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﺟُﻨْﺪُﺏْ~~}}[*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe [[Çekirge\|Cündüb]] çağrılıyor. (Müellif)</ref>]		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#84\|{{Arabi\|وَ اِذَا تَكُونُ كَرٖيهَةٌ اُدْعٰى لَهَا ٭ وَ اِذَا يُحَاسُ الْحَيْسُ يُدْعٰى جُنْدُبْ}}]][*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe [[Çekirge\|Cündüb]] çağrılıyor. (Müellif)</ref>]

	kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.		kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.
168. satır:		168. satır:
	==Müstehak Bir Ceza==		==Müstehak Bir Ceza==

	Şeriatın {{Arabi\|ﺍَﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ ﻟﺎَ ﻳَﺮِﺙُ}} düstur-u âdilanesi, şeriat-ı fıtriye olan kavânin-i kadere muntabıktır ki, tarîk-i gayr-ı meşru' ile bir maksadı takib eden, maksudunun zıddıyla ceza görüyor. Wilson, Klemanso, Venizelos gibi.		Şeriatın [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#85\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ ﻟﺎَ ﻳَﺮِﺙُ}}]] düstur-u âdilanesi, şeriat-ı fıtriye olan kavânin-i kadere muntabıktır ki, tarîk-i gayr-ı meşru' ile bir maksadı takib eden, maksudunun zıddıyla ceza görüyor. Wilson, Klemanso, Venizelos gibi.

	Şuna bir misal: Bidayet-i inkılabımızdan beri, sevab-ı âhiretin vesilesini dinsizcesine şan ü şerefe vasıta yapanlar, müdhiş bir rezaletle neticelendi. Muvakkat bir şan ü şereften sonra, elîm bir sukut takib etti. Lisan-ı halleri {{Arabi\|ﻟَﻴْﺘَﻨِﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻧَﺴْﻴًﺎ ﻣَﻨْﺴِﻴًّﺎ}} tilavet ediyor.		Şuna bir misal: Bidayet-i inkılabımızdan beri, sevab-ı âhiretin vesilesini dinsizcesine şan ü şerefe vasıta yapanlar, müdhiş bir rezaletle neticelendi. Muvakkat bir şan ü şereften sonra, elîm bir sukut takib etti. Lisan-ı halleri [[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#86\|{{Arabi\|ﻟَﻴْﺘَﻨِﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻧَﺴْﻴًﺎ ﻣَﻨْﺴِﻴًّﺎ}}]] tilavet ediyor.

	Fıtrat-ı insan bir mezraa hükmündedir ki, secaya-yı hasene temayülat-ı şerriye ile beraber, daneler gibi dest-i kaderle içinde ekilmiştir. Bu daneler neşv-ü nema bulmak için bir suya muhtaçtır. Hevadan gelse, şer daneleri neşv-ü nema bulur. Şimdiki şu medeniyet-i habisenin heyet-i içtimaiyeye verdiği tesir gibi... Fıtraten -çendan- hayır ciheti galibdir, fakat sünbüllenmiş, semere vermiş on çekirdek; yüz değil, bin kurumuş çekirdeğe galebe eder. İşte şunun çaresi: O bâb-ı fitneyi kapatmakla, suyu Hüda tarafından vermek lâzımdır.		Fıtrat-ı insan bir mezraa hükmündedir ki, secaya-yı hasene temayülat-ı şerriye ile beraber, daneler gibi dest-i kaderle içinde ekilmiştir. Bu daneler neşv-ü nema bulmak için bir suya muhtaçtır. Hevadan gelse, şer daneleri neşv-ü nema bulur. Şimdiki şu medeniyet-i habisenin heyet-i içtimaiyeye verdiği tesir gibi... Fıtraten -çendan- hayır ciheti galibdir, fakat sünbüllenmiş, semere vermiş on çekirdek; yüz değil, bin kurumuş çekirdeğe galebe eder. İşte şunun çaresi: O bâb-ı fitneyi kapatmakla, suyu Hüda tarafından vermek lâzımdır.
230. satır:		230. satır:
	Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.		Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.

	{{Arabi\|~~ﻭَﻋَﻴْﻦُ ﺍﻟﺮِّﺿَﺎ ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﻋَﻴْﺐٍ ﻛَﻠِﻴﻠَﺔٌ~~ ٭ ~~ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﻋَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺨْﻂِ ﺗُﺒْﺪِﻯ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻭِﻳَﺎ~~}}		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]]

	Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.		Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.
240. satır:		240. satır:
	C- Propaganda, sâbıkan tezyif ettiğim zalim cerbezenin veled-i nâmeşruudur. Ona mukabele, o yalancı silâhla olmamalı, belki sıdk ve hak ile olmalı. Bir tane sıdk, bir harman yalanı yakar.		C- Propaganda, sâbıkan tezyif ettiğim zalim cerbezenin veled-i nâmeşruudur. Ona mukabele, o yalancı silâhla olmamalı, belki sıdk ve hak ile olmalı. Bir tane sıdk, bir harman yalanı yakar.

	{{Arabi\|ﻗُﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﺫَﺭْﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﺧَﻮْﺿِﻬِﻢْ ﻳَﻠْﻌَﺒُﻮﻥَ ٭ ﺍِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﺤِﻴﻠَﺔُ ﻓِﻰ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟْﺤِﻴَﻞِ}}		[[En'am 91\|{{Arabi\|قُلِ اللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فٖى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}}]]

			[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|اِنَّمَا الْحٖيلَةُ فٖى تَرْكِ الْحِيَلِ}}]]

	Maziye, mesaibe kader nazarıyla; ve müstakbele, me'âsîye teklif noktasından bakmak lâzımdır.		Maziye, mesaibe kader nazarıyla; ve müstakbele, me'âsîye teklif noktasından bakmak lâzımdır.
250. satır:		252. satır:
	S- Hazret-i Azrail birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:		S- Hazret-i Azrail birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:

	{{Arabi\|~~ﻣَﻦْ ﺭَﺍَﻧِﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﻡِ ﻓَﻘَﺪْ ﺭَﺍَﻧِﻰ ﺣَﻘًّﺎ~~}}		[[Risale:Mesnevi-i Nuriye (Badıllı) (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]

	Şu sırrına binaen, avam-ı ümmetten binlere bir anda menamen ve havassa yakazaten ve keşfen temessülü ve umum ümmetin salavatının istimâı ve âhirette umumla görüşmesi ve şefa'atı; hem de bir Velî bir anda pek çok yerlerde müşahedesi gibi sırların miftahı nedir?		Şu sırrına binaen, avam-ı ümmetten binlere bir anda menamen ve havassa yakazaten ve keşfen temessülü ve umum ümmetin salavatının istimâı ve âhirette umumla görüşmesi ve şefa'atı; hem de bir Velî bir anda pek çok yerlerde müşahedesi gibi sırların miftahı nedir?

Turker: /* Zulmün Şedid Bir Nev'i */

2024-07-07T09:55:21Z

Zulmün Şedid Bir Nev'i

← Önceki sürüm		12.55, 7 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
160. satır:		160. satır:
	Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.		Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.

	{{Arabi\|ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻛَﺮِﻳﻬَﺔٌ ﺍُﺩْﻋَﻰ ﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﻳُﺤَﺎﺱُ ﺍﻟْﺤَﻴْﺲُ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﺟُﻨْﺪُﺏْ}}[*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe Cündüb çağrılıyor. (Müellif)</ref>]		{{Arabi\|ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻛَﺮِﻳﻬَﺔٌ ﺍُﺩْﻋَﻰ ﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَ ﺍِﺫَﺍ ﻳُﺤَﺎﺱُ ﺍﻟْﺤَﻴْﺲُ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﺟُﻨْﺪُﺏْ}}[*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe [[Çekirge\|Cündüb]] çağrılıyor. (Müellif)</ref>]

	kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.		kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.

← Önceki sürüm		18.00, 14 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
18. satır:		18. satır:
	İntihab kari'in arzusuna tabidir.		İntihab kari'in arzusuna tabidir.

	[[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#79\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰ نِ الرَّحِيمِ}}]]

	{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:}}		{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖى قَالَ:}}
56. satır:		56. satır:
	Saniyen:		Saniyen:

	Sebeb-i ihtilaf-ı muzır: "Bu haktır" düsturu yerine; "Yalnız hak budur" ve "en güzeli budur" hükmü yerine, "güzeli budur" hükmü ikame edilmiştir. [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#80\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] esas-ı merhametkârî yerine [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#81\|{{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﺒُﻐْﺾُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ}}]] ikame edilmiştir. Kendi mesleğinin muhabbeti yerine, başka meslekten nefret, harekâtında hâkim kılınmıştır. Hakikata muhabbet yerine, ene tarafgirliği müdahale etmiştir. Vesail ve delail, makasıd ve gayât yerine ikame edilmiştir.		Sebeb-i ihtilaf-ı muzır: "Bu haktır" düsturu yerine; "Yalnız hak budur" ve "en güzeli budur" hükmü yerine, "güzeli budur" hükmü ikame edilmiştir. [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#80\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] esas-ı merhametkârî yerine [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#81\|{{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﺒُﻐْﺾُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ}}]] ikame edilmiştir. Kendi mesleğinin muhabbeti yerine, başka meslekten nefret, harekâtında hâkim kılınmıştır. Hakikata muhabbet yerine, ene tarafgirliği müdahale etmiştir. Vesail ve delail, makasıd ve gayât yerine ikame edilmiştir.

	Halbuki fâsid bir delil ile, hak bir netice zihinde ikame edilir. Bâtıl bir vesile ile, hak bir gaye fikirde tesbit edilir. Madem gaye ve maksad haktır; delil ve vesilelerdeki fesad, böyle inşikak-ı kulûba sebebiyet vermemeli.		Halbuki fâsid bir delil ile, hak bir netice zihinde ikame edilir. Bâtıl bir vesile ile, hak bir gaye fikirde tesbit edilir. Madem gaye ve maksad haktır; delil ve vesilelerdeki fesad, böyle inşikak-ı kulûba sebebiyet vermemeli.
106. satır:		106. satır:
	Hem [[Sübhan Dağı]] kadar, İslâmiyet'in izzet ve şerefine çalışan güruh-u mücahidîni, acib bahanelerle en fena derekesine indirip, millete düşman gibi gösteriyorlar.		Hem [[Sübhan Dağı]] kadar, İslâmiyet'in izzet ve şerefine çalışan güruh-u mücahidîni, acib bahanelerle en fena derekesine indirip, millete düşman gibi gösteriyorlar.

	Hem de Avrupa'nın terbiyesinin neticesi olarak: [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#82\|{{Arabi\|ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ}}]] kaidesiyle [[Nikbinlik ve Bedbinlik\|her şeyin en iyi cihetini nazara almak]] maslahat iken, en fena cihetini nazara alıp mütemadiyen milleti ye'se sevk ederek, ruh-u cemaatı öldürüyor.		Hem de Avrupa'nın terbiyesinin neticesi olarak: [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#82\|{{Arabi\|ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ}}]] kaidesiyle [[Nikbinlik ve Bedbinlik\|her şeyin en iyi cihetini nazara almak]] maslahat iken, en fena cihetini nazara alıp mütemadiyen milleti ye'se sevk ederek, ruh-u cemaatı öldürüyor.

	Hem yine cerbeze seyyiesine, za'f-ı akide inzimam etmesiyle, mesail-i diniyede en zaîf tarafını irae ederek dinsizliğe zemin ihzar ediyor.		Hem yine cerbeze seyyiesine, za'f-ı akide inzimam etmesiyle, mesail-i diniyede en zaîf tarafını irae ederek dinsizliğe zemin ihzar ediyor.
152. satır:		152. satır:
	S- Âlem-i İslâmdaki ihtilafı ta'dil edecek çare nedir?		S- Âlem-i İslâmdaki ihtilafı ta'dil edecek çare nedir?

	C- Evvelâ: Müttefekun aleyh olan makasıd-ı âliyeye nazar etmektir. Çünki Allahımız bir, Peygamberimiz bir, Kur'ânımız bir, zaruriyat-ı diniyede umumumuz müttefik, zaruriyat-ı diniyeden başka olan teferruat veya tarz-ı telakkî veya tarîk-i tefehhümdeki tefavüt bu ittihad ve vahdeti sarsamaz, racih de gelemez. [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#83\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] düstur tutulsa, aşk-ı hakikat harekâtımızda hâkim olsa -ki, zaman dahi pek çok yardım ediyor- o ihtilafat sahih bir mecraya sevkedilebilir.		C- Evvelâ: Müttefekun aleyh olan makasıd-ı âliyeye nazar etmektir. Çünki Allahımız bir, Peygamberimiz bir, Kur'ânımız bir, zaruriyat-ı diniyede umumumuz müttefik, zaruriyat-ı diniyeden başka olan teferruat veya tarz-ı telakkî veya tarîk-i tefehhümdeki tefavüt bu ittihad ve vahdeti sarsamaz, racih de gelemez. [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#83\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ﻓِﻰ ﻟﻠَّﻪِ}}]] düstur tutulsa, aşk-ı hakikat harekâtımızda hâkim olsa -ki, zaman dahi pek çok yardım ediyor- o ihtilafat sahih bir mecraya sevkedilebilir.

	"Esefan; gaye-i hayalden tenasî veya nisyan olmakla, ezhan enelere dönüp etrafında gezerler." İşte gaye-i hayal, maksad-ı âlî bütün vuzûhuyla meydana atılmıştır.		"Esefan; gaye-i hayalden tenasî veya nisyan olmakla, ezhan enelere dönüp etrafında gezerler." İşte gaye-i hayal, maksad-ı âlî bütün vuzûhuyla meydana atılmıştır.
162. satır:		162. satır:
	Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.		Meselâ, bir tabur galebe çalsa, şan ü şeref kumandana verilir, taksim edilmez. Mağlub olduğu vakit, seyyie tabura taksim edilir. Meselâ: Bir aşiret namuskârane bir iş etse, "Âferin Hasan Ağa" derler. Fenalık ettikleri vakit, "Tuh ne pis aşiret imiş" diyecekler.

	[[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#84\|{{Arabi\|وَ اِذَا تَكُونُ كَرٖيهَةٌ اُدْعٰى لَهَا ٭ وَ اِذَا يُحَاسُ الْحَيْسُ يُدْعٰى جُنْدُبْ}}]][*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe [[Çekirge\|Cündüb]] çağrılıyor. (Müellif)</ref>]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#84\|{{Arabi\|وَ اِذَا تَكُونُ كَرٖيهَةٌ اُدْعٰى لَهَا ٭ وَ اِذَا يُحَاسُ الْحَيْسُ يُدْعٰى جُنْدُبْ}}]][*<ref>Musibet geldikçe bana bağırıyorlar. Tatlı yendikçe [[Çekirge\|Cündüb]] çağrılıyor. (Müellif)</ref>]

	kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.		kavl-i meşhuru, şu acib zulmün tercümanıdır.
170. satır:		170. satır:
	==Müstehak Bir Ceza==		==Müstehak Bir Ceza==

	Şeriatın [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#85\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ ﻟﺎَ ﻳَﺮِﺙُ}}]] düstur-u âdilanesi, şeriat-ı fıtriye olan kavânin-i kadere muntabıktır ki, tarîk-i gayr-ı meşru' ile bir maksadı takib eden, maksudunun zıddıyla ceza görüyor. Wilson, Klemanso, Venizelos gibi.		Şeriatın [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#85\|{{Arabi\|ﺍَﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ ﻟﺎَ ﻳَﺮِﺙُ}}]] düstur-u âdilanesi, şeriat-ı fıtriye olan kavânin-i kadere muntabıktır ki, tarîk-i gayr-ı meşru' ile bir maksadı takib eden, maksudunun zıddıyla ceza görüyor. Wilson, Klemanso, Venizelos gibi.

	Şuna bir misal: Bidayet-i inkılabımızdan beri, sevab-ı âhiretin vesilesini dinsizcesine şan ü şerefe vasıta yapanlar, müdhiş bir rezaletle neticelendi. Muvakkat bir şan ü şereften sonra, elîm bir sukut takib etti. Lisan-ı halleri [[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#86\|{{Arabi\|ﻟَﻴْﺘَﻨِﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻧَﺴْﻴًﺎ ﻣَﻨْﺴِﻴًّﺎ}}]] tilavet ediyor.		Şuna bir misal: Bidayet-i inkılabımızdan beri, sevab-ı âhiretin vesilesini dinsizcesine şan ü şerefe vasıta yapanlar, müdhiş bir rezaletle neticelendi. Muvakkat bir şan ü şereften sonra, elîm bir sukut takib etti. Lisan-ı halleri [[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#86\|{{Arabi\|ﻟَﻴْﺘَﻨِﻰ ﻛُﻨْﺖُ ﻧَﺴْﻴًﺎ ﻣَﻨْﺴِﻴًّﺎ}}]] tilavet ediyor.

	Fıtrat-ı insan bir mezraa hükmündedir ki, secaya-yı hasene temayülat-ı şerriye ile beraber, daneler gibi dest-i kaderle içinde ekilmiştir. Bu daneler neşv-ü nema bulmak için bir suya muhtaçtır. Hevadan gelse, şer daneleri neşv-ü nema bulur. Şimdiki şu medeniyet-i habisenin heyet-i içtimaiyeye verdiği tesir gibi... Fıtraten -çendan- hayır ciheti galibdir, fakat sünbüllenmiş, semere vermiş on çekirdek; yüz değil, bin kurumuş çekirdeğe galebe eder. İşte şunun çaresi: O bâb-ı fitneyi kapatmakla, suyu Hüda tarafından vermek lâzımdır.		Fıtrat-ı insan bir mezraa hükmündedir ki, secaya-yı hasene temayülat-ı şerriye ile beraber, daneler gibi dest-i kaderle içinde ekilmiştir. Bu daneler neşv-ü nema bulmak için bir suya muhtaçtır. Hevadan gelse, şer daneleri neşv-ü nema bulur. Şimdiki şu medeniyet-i habisenin heyet-i içtimaiyeye verdiği tesir gibi... Fıtraten -çendan- hayır ciheti galibdir, fakat sünbüllenmiş, semere vermiş on çekirdek; yüz değil, bin kurumuş çekirdeğe galebe eder. İşte şunun çaresi: O bâb-ı fitneyi kapatmakla, suyu Hüda tarafından vermek lâzımdır.
232. satır:		232. satır:
	Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.		Sıhhat ve fesada muhtemel bir şeyde, kabule temayül ve tercih şefkatten; redde temayül ve tercih -vesvese olmazsa- nefretten geldiğine ayardır.

	[[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]] [[Maverdi\|{*}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#87\|{{Arabi\|وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلٖيلَةٌ ٭ وَلٰكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى الْمَسَاوِيَا}}]] [[Maverdi\|{*}]]

	Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.		Saik-i tenkid, aşk-ı hak ve arzu-yu tenzih-i hakikat olmalı. Selef-i sâlihînin tenkidleri gibi.
244. satır:		244. satır:
	[[En'am 91\|{{Arabi\|قُلِ اللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فٖى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}}]]		[[En'am 91\|{{Arabi\|قُلِ اللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فٖى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}}]]

	[[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|اِنَّمَا الْحٖيلَةُ فٖى تَرْكِ الْحِيَلِ}}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#88\|{{Arabi\|اِنَّمَا الْحٖيلَةُ فٖى تَرْكِ الْحِيَلِ}}]]

	Maziye, mesaibe kader nazarıyla; ve müstakbele, me'âsîye teklif noktasından bakmak lâzımdır.		Maziye, mesaibe kader nazarıyla; ve müstakbele, me'âsîye teklif noktasından bakmak lâzımdır.
254. satır:		254. satır:
	S- Hazret-i Azrail birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:		S- Hazret-i Azrail birdir; bir anda, her yerde eceli gelenlerin ruhunu kabzeder. Hazret-i Cebrail, Sidret-ül Münteha'da suret-i hakikiyesinde olduğu anda, Dıhye veya başkasının suretinde meclis-i Nebevîde iman ve İslâmın erkânını soruyor veya tebliğ eder. Daha yalnız Allah bilir kaç yerlerde bulunuyor. Hazret-i Peygamber (A.S.M.) demiş:

	[[Risale:~~Mesnevi~~-~~i Nuriye (Badıllı)~~ (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#89\|{{Arabi\|مَنْ رَاٰنٖى فِى الْمَنَامِ فَقَدْ رَاٰنٖى حَقًّا}}]]

	Şu sırrına binaen, avam-ı ümmetten binlere bir anda menamen ve havassa yakazaten ve keşfen temessülü ve umum ümmetin salavatının istimâı ve âhirette umumla görüşmesi ve şefa'atı; hem de bir Velî bir anda pek çok yerlerde müşahedesi gibi sırların miftahı nedir?		Şu sırrına binaen, avam-ı ümmetten binlere bir anda menamen ve havassa yakazaten ve keşfen temessülü ve umum ümmetin salavatının istimâı ve âhirette umumla görüşmesi ve şefa'atı; hem de bir Velî bir anda pek çok yerlerde müşahedesi gibi sırların miftahı nedir?