Sekizinci Mektup - Revizyon geçmişi

Turker 11.41, 12 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-12T11:41:36Z

← Önceki sürüm		14.41, 12 Ocak 2026 tarihindeki hâli
50. satır:		50. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

	==Bu Risalenin Telifi, Neşri ve Adı Hakkındaki Bahisler==		===Bu Risalenin Telifi, Neşri ve Adı Hakkındaki Bahisler===

	===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===		===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===


	===Bu Risaleye Atıflar===		===Bu Risaleye Atıflar===

Turker 11.40, 12 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-12T11:40:17Z

← Önceki sürüm		14.40, 12 Ocak 2026 tarihindeki hâli
49. satır:		49. satır:

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

			==Bu Risalenin Telifi, Neşri ve Adı Hakkındaki Bahisler==

	===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===		===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===


	===Bu Risaleye Atıflar===		===Bu Risaleye Atıflar===

Turker 07.57, 9 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-09T07:57:26Z

← Önceki sürüm		10.57, 9 Ocak 2026 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:8. Mektup\|Sekizinci Mektup okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:8._Mektup_(Kur%27an_Hattı)\|Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:8. Mektup\|Sekizinci Mektup okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:8._Mektup_(Kur%27an_Hattı)\|Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Sekizinci Mektup''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Mektubat kitabının 8. risalesidir. Bediüzzaman'ın nurların birinci talebesi unvanını verdiği Hulusi Bey'in Üstadına Rahman ve Rahîm isimlerinin “Bismillahirrahmanirrahîm” kelimesi içine dâhil edilmelerinin hikmetine dair sorusu münasebetiyle yazılmıştır. Eğirdir'de subaylık görevini yapmakta iken Bediüzzaman ve Risale-i Nur ile Nisan 1929'da tanışan Hulusi Bey'in Üstadı ile görüşmeleri daha çok mektuplarla olmuştu ve onun sorduğu soruların cevabı Mektubat'ın içinde mühim bir yer tutar.		'''Sekizinci Mektup''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Mektubat kitabının 8. risalesidir. Bediüzzaman'ın nurların birinci talebesi unvanını verdiği Hulusi Bey'in Üstadına Rahman ve Rahîm isimlerinin “Bismillahirrahmanirrahîm” kelimesi içine dâhil edilmelerinin hikmetine dair sorusu münasebetiyle yazılmıştır. Eğirdir'de subaylık görevini yapmakta iken Bediüzzaman ve Risale-i Nur ile Nisan 1929'da tanışan Hulusi Bey'in Üstadı ile görüşmeleri daha çok mektuplarla olmuştu ve onun sorduğu soruların cevabı Mektubat'ın içinde mühim bir yer tutar. Mektubat'ın başındaki risaleler hususi bazı talebelerine yazdığı küçük mektuplardır. Daha sonra Mektubat'a dahil edilince Bediüzzaman onları yazıldığı haliyle bırakmış ve düzeltip düzenleme yapmaya izin olmadığını beyan etmiştir.

	Bediüzzaman bu soruya cevabında Rahman ve Rahim isimlerini büyük bir nur olarak gördüğünü ve bu isimlere yetişmek için en mühim bulduğu vesilenin fakr ile şükür, acz ile şefkat olduğunu söyler. Kur'an surelerinin en parlağı olan Yusuf suresinin en parlak nuru olan Hz. Yakub’un (as) Hz. Yusuf'a olan hissiyatının aşk değil şefkat olduğunu, şefkatin Rahman ve Rahîm isimlerini gösterdiğini ve şefkat yolunun rahmet yolu olduğunu beyan eder. Züleyha’nın Hz. Yusuf'a karşı olan hissiyatının Vedud ismine yetişmeye vesile olan aşk olduğunu hatırlatarak şefkat ile aşkı karşılaştırır. Şefkatin aşktan çok yüksek ve keskin olduğunu, şefkatin bütün türleriyle latîf ve nezih olduğunu, aşk ve muhabbetin ise çok türüne tenezzül edilmediğini, şefkatin çok geniş olduğunu, aşkın ise sadece mahbubunu görüp her şeyi ona feda ettiğini, şefkatin safi ve karşılıksız olduğunu, aşkın ise ücret ve karşılık istediğini izah eder.		Bediüzzaman bu soruya cevabında Rahman ve Rahim isimlerini büyük bir nur olarak gördüğünü ve bu isimlere yetişmek için en mühim bulduğu vesilenin fakr ile şükür, acz ile şefkat olduğunu söyler. Kur'an surelerinin en parlağı olan Yusuf suresinin en parlak nuru olan Hz. Yakub’un (as) Hz. Yusuf'a olan hissiyatının aşk değil şefkat olduğunu, şefkatin Rahman ve Rahîm isimlerini gösterdiğini ve şefkat yolunun rahmet yolu olduğunu beyan eder. Züleyha’nın Hz. Yusuf'a karşı olan hissiyatının Vedud ismine yetişmeye vesile olan aşk olduğunu hatırlatarak şefkat ile aşkı karşılaştırır. Şefkatin aşktan çok yüksek ve keskin olduğunu, şefkatin bütün türleriyle latîf ve nezih olduğunu, aşk ve muhabbetin ise çok türüne tenezzül edilmediğini, şefkatin çok geniş olduğunu, aşkın ise sadece mahbubunu görüp her şeyi ona feda ettiğini, şefkatin safi ve karşılıksız olduğunu, aşkın ise ücret ve karşılık istediğini izah eder.

Turker: /* Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler */

2026-01-08T04:22:40Z

Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler

← Önceki sürüm		07.22, 8 Ocak 2026 tarihindeki hâli
45. satır:		45. satır:

	*[[Risale:8._Mektup\|Mektubat]] adlı büyük kitapta ve [[Risale:Hakikat_Nurları#Sekizinci_Mektup\|Hakikat Nurları]] adlı küçük kitapta tamamı mevcuttur.		*[[Risale:8._Mektup\|Mektubat]] adlı büyük kitapta ve [[Risale:Hakikat_Nurları#Sekizinci_Mektup\|Hakikat Nurları]] adlı küçük kitapta tamamı mevcuttur.
			----
			*İşarat-ül İ'caz risalesinde Fatiha'nın birinci ayeti olan [[Risale:Fatiha_Suresi_(İşarat-ül_İ%27caz)#3._Sual\|Bişmillahirrahmanirrahim'in]] tefsiri mevcuttur

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker: /* Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler */

2026-01-08T04:19:00Z

Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler

← Önceki sürüm		07.19, 8 Ocak 2026 tarihindeki hâli
108. satır:		108. satır:
	==Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler==		==Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler==

	#~~Çünkü şefkat~~, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır.		#Şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır.
	#İsm-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.		#İsm-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.
	#İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk		#İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk

Turker: /* Bu Risalede Geçen Hadisler */

2026-01-08T04:18:31Z

Bu Risalede Geçen Hadisler

← Önceki sürüm		07.18, 8 Ocak 2026 tarihindeki hâli
82. satır:		82. satır:
	==Bu Risalede Geçen Hadisler==		==Bu Risalede Geçen Hadisler==

	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?<br />'''Kaynağı:''' Cem'-ül Fevaid 2/61; Kenzül Ummal 3/152<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' ~~Yani güneşe~~ dokuz tane melaike müekkel edilmiştir.		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?<br />'''Kaynağı:''' Cem'-ül Fevaid 2/61; Kenzül Ummal 3/152<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Güneşe dokuz tane melaike müekkel edilmiştir.

	==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==		==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==

Turker: /* Bu Risalede Geçen Hadisler */

2026-01-08T04:18:15Z

Bu Risalede Geçen Hadisler

← Önceki sürüm		07.18, 8 Ocak 2026 tarihindeki hâli
82. satır:		82. satır:
	==Bu Risalede Geçen Hadisler==		==Bu Risalede Geçen Hadisler==

	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?<br />'''Kaynağı:''' Cem'-ül Fevaid 2/61; Kenzül		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?<br />'''Kaynağı:''' Cem'-ül Fevaid 2/61; Kenzül Ummal 3/152<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Yani güneşe dokuz tane melaike müekkel edilmiştir.
	Ummal 3/152<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Yani güneşe dokuz tane melaike müekkel edilmiştir.

	==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==		==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==

Turker: "Kategori:Risale Kategori:Mektubat ''Önceki Risale: Yedinci Mektup ← Mektubat → Dokuzuncu Mektup: Sonraki Risale'' ''Bu risaleyi okumak için Sekizinci Mektup okuma sayfasına ve Kur'an hattı ile okumak için Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına gidin'' '''Sekizinci Mektup''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

2026-01-08T04:16:52Z

"Kategori:Risale Kategori:Mektubat ''Önceki Risale: Yedinci Mektup ← Mektubat → Dokuzuncu Mektup: Sonraki Risale'' ''Bu risaleyi okumak için Sekizinci Mektup okuma sayfasına ve Kur'an hattı ile okumak için Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına gidin'' '''Sekizinci Mektup''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

Yeni sayfa

[[Kategori:Risale]]
[[Kategori:Mektubat]]
''Önceki Risale: [[Yedinci Mektup]] ← [[Mektubat]] → [[Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

''Bu risaleyi okumak için [[Risale:8. Mektup|Sekizinci Mektup okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:8._Mektup_(Kur%27an_Hattı)|Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

'''Sekizinci Mektup''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Mektubat kitabının 8. risalesidir. Bediüzzaman'ın nurların birinci talebesi unvanını verdiği Hulusi Bey'in Üstadına Rahman ve Rahîm isimlerinin “Bismillahirrahmanirrahîm” kelimesi içine dâhil edilmelerinin hikmetine dair sorusu münasebetiyle yazılmıştır. Eğirdir'de subaylık görevini yapmakta iken Bediüzzaman ve Risale-i Nur ile Nisan 1929'da tanışan Hulusi Bey'in Üstadı ile görüşmeleri daha çok mektuplarla olmuştu ve onun sorduğu soruların cevabı Mektubat'ın içinde mühim bir yer tutar.

Bediüzzaman bu soruya cevabında Rahman ve Rahim isimlerini büyük bir nur olarak gördüğünü ve bu isimlere yetişmek için en mühim bulduğu vesilenin fakr ile şükür, acz ile şefkat olduğunu söyler. Kur'an surelerinin en parlağı olan Yusuf suresinin en parlak nuru olan Hz. Yakub’un (as) Hz. Yusuf'a olan hissiyatının aşk değil şefkat olduğunu, şefkatin Rahman ve Rahîm isimlerini gösterdiğini ve şefkat yolunun rahmet yolu olduğunu beyan eder. Züleyha’nın Hz. Yusuf'a karşı olan hissiyatının Vedud ismine yetişmeye vesile olan aşk olduğunu hatırlatarak şefkat ile aşkı karşılaştırır. Şefkatin aşktan çok yüksek ve keskin olduğunu, şefkatin bütün türleriyle latîf ve nezih olduğunu, aşk ve muhabbetin ise çok türüne tenezzül edilmediğini, şefkatin çok geniş olduğunu, aşkın ise sadece mahbubunu görüp her şeyi ona feda ettiğini, şefkatin safi ve karşılıksız olduğunu, aşkın ise ücret ve karşılık istediğini izah eder.
==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==

===Diğer İsimleri===

===Telif Dili===

Türkçe

===Telifiyle İlgili Bilgiler===

8. Mektup 1930 yılı civarında Barla'da telif edilmiştir.<ref>https://risale.online/soru-cevap/risalelerin-telif-tarihleri</ref>

===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Mektubat kitabının içinde yer almıştır.

===İçeriği===

*Rahman ve Rahim isimlerinin büyük bir nur olduğu
*Yusuf suresinde Hz. Yakub’un hissiyatının şefkat, Zeleyha'nın hissiyatının ise aşk olduğu
*Şefkat ile aşk karşılaştırması

===Uzunluğu===

2 büyük sayfa

===Ekleri===

===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==

*[[Risale:8._Mektup|Mektubat]] adlı büyük kitapta ve [[Risale:Hakikat_Nurları#Sekizinci_Mektup|Hakikat Nurları]] adlı küçük kitapta tamamı mevcuttur.

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===

===Bu Risaleye Atıflar===

===Bu Risaledeki Tevafuklar===

===Bu Risale Hakkındaki Gaybi İşaretler===

===Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım===

[[Yusuf 64|{{Arabi|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] diyen Hazret-i Yakub aleyhisselâmın Hazret-i Yusuf aleyhisselâma karşı hissiyatı aşk olmadığını, belki ulvi bir mertebe-i şefkat olduğunu ve şefkat aşktan çok yüksek ve keskin bulunduğunu ve ism-i Rahman ve ism-i Rahîm’in vesilesi şefkattir diye beyan ederek {{Arabi|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}} in güzel bir sırrını [[Yusuf 64|{{Arabi|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] in parlak bir nüktesini tefsir ediyor.

([[Risale:Fihrist_(Mektubat)#SEKİZİNCİ_MEKTUP|Fihrist (Mektubat)]])

===Diğer Bahisler===

==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Sâlisen: Esma-i hüsnadan Rahman ve Rahîm isimleri en a’zam mertebede olduklarından mı yoksa başka sebep ve hikmetle mi “Bismillahirrahmanirrahîm” kelimesi içine dâhil olmuşlardır? Bu da şu mektubu yazarken kalbime geldi, ben de soruyorum.

…

Hulusi

([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup_ve_Zeylleri_(Barla)#Hulusi’nin_birinci_fıkrasıdır|Barla Lahikası]])

==Bu Risaledeki Temsiller/Misaller==

==Bu Risalede Geçen Ayetler==

Bkz. [[:Kategori:8. Mektup'ta Geçen Ayetler|8. Mektup'ta Geçen Ayetler Listesi]]

==Bu Risalede Geçen Hadisler==

#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun? '''Kaynağı:''' Cem'-ül Fevaid 2/61; Kenzül
Ummal 3/152 '''Kaynaklarda geçen şekli:''' Yani güneşe dokuz tane melaike müekkel edilmiştir.

==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==

#Rahim
#Rahman

==Peygamberimizin Bu Risalede Geçen İsim ve Sıfatları==

==Kur'an'ın Bu Risalede Geçen İsim ve Sıfatları==

#Kur’an-ı Hakîm
#Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan

==Bu Risalede Geçen Salavatlar==

==Bu Risalede Geçen Dualar==

==Bu Risalede Geçen Zikirler==

==Bu Risalede Geçen Emir ve Tavsiyeler==

==Bu Risalede Geçen Darb-ı Meseller/Deyimler==

==Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler==

#Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır.
#İsm-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.
#İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk
#Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.
#Şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor… Şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır… Aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.
#Sekiz [[İsm-i Azam|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneş
#Suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan [[Sure-i Yusuf]]’un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati
#Şefkat yolu, rahmet yolu

==Bu Risalede Geçen Halk Dili İfadeler==

==Bu Risalede Geçen Edebi ve Dikkat Çekici İfadeler==

#Bu iki nur-u a’zam olan isimlere yetişmek için en mühim bulduğum vesile; fakr ile şükür, acz ile şefkattir. Yani ubudiyet ve iftikardır.

==Bu Risalede Bahsi Geçen Şahıslar, Eserleri ve Eserlerinden Alıntılar==

# [[İmam-ı Rabbani]]: Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki: … Üstadım İmam-ı Rabbanî aşk-ı mecazîyi makam-ı nübüvvete pek münasip görmediği için demiş ki: “Mehasin-i Yusufiye, mehasin-i uhreviye nevinden olduğundan ona muhabbet ise mecazî muhabbetler nevinden değildir ki kusur olsun.” Ben de derim: “Ey Üstad! O, tekellüflü bir tevildir; hakikat şu olmak gerektir ki: O, muhabbet değil belki yüz defa muhabbetten daha parlak daha geniş daha yüksek bir mertebe-i şefkattir.” (İmam-ı Rabbani'nin Mektubatı 3/100)
# [[Fuzuli-i Bağdadi]]: Mesela, biri demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” Hey âşık efendi! Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun? Bu şahıs Fuzuli olabilir. Kaynak: "Güneş mahcubdur şem-i ruhundan yandırır çarhı, çıkarmak ister anı şule-i ahım hicabından." (Divan-ı Fuzuli, Destan-ı Leyla ve Mecnun Sakiname sh: 66)
# [[Yakub (as)]]:
# [[Yusuf (as)]]: [[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın [[Yusuf]] aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir.
# [[Züleyha]]: İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.

==Bu Risalede Bahsi Geçen Yerler==

==Bu Risalede Bahsi Geçen Hadiseler==

==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

==İlgili Maddeler/Kategoriler==

* [[Birinci Söz]]: Besmeleye dair risale
* [[On Dördüncü Lem'a]]: 2. Makama besmeleye dair olan risale
* [[Mektubat]]: 8. Mektup'un içinde olduğu büyük kitap
* [[:Kategori:8. Mektup'ta Geçen Ayetler|8. Mektup'ta Geçen Ayetler Listesi]]

''Önceki Risale: [[Yedinci Mektup]] ← [[Mektubat]] → [[Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

==Kaynakça==